Krisis pemikiran umat islam

Kadang saya berbicara dan berdiskusi dengan teman2. Ada salah seorang dari mereka berbicara mengkritik orang2 sunni dari kalangan dai dan ustadz selalu berbicara halal dan haram,sunnah dan bid'ah sedangkan orang2 kufar sudah banyak membuat teknologi canggih dan berhasil ke Bulan. Pernyataan ini menunjukkan bahwa sebagian besar awam ahlussunnah masih belum faham dari mana memulai membaca awal kehidupannya. Allah Subhanahu wa Ta'ala memerintahkan kita untuk menyembahnya dan mentaatinya. Kemudian Allah Subhanahu wa Ta'ala memerintahkan kita untuk menolong agamanya (annusroh). Mendirikan masyarakat yg nusrowi (memenangkan agama islam sunni) sholat berjamaah,mu'amalah islam,berdakwah tauhid,mengembangkan teknologi untuk maslahat umat islam,mempelajari sejarah islam dan bahaya syiah Persia, dll. Namun umat islam sunni sebagian besar kecuali yg Allah Subhanahu wa Ta'ala rahmati selalu tergesa-gesa dan tidak sabar. Ada yg ingin menerapkan syariat islam dengan mengganti pemimpin. Ada yg sibuk khuruj dakwah untuk persatuan islamiyah dengan syiah. Ada yg sibuk berdzikir suara keras dengan cara yg aneh sampai kesurupan. Intinya ahlssunnah mengalami krisis pemikiran mereka. Rubahlah cara kita beragama ini. Ikutilah jalan salaf. Insya Allah kita akan kembali jaya seperti zaman mereka. Tolonglah agama Allah Subhanahu wa Ta'ala maka Allah akan Menolong kita. 

Pahlawan mitos dan fenomena pengebirian kepemimpinan dan munculnya penguasa tirani

Jika sebagian besar umat islam masih memandang bahwa para ksatria dan tokoh mujahidin itu manusia istimewa setelah 3 generasi salafis sholeh. Dan itu tidak kita ingkari karena mereka juga berjuang untuk menumpas kedzaliman dimuka bumi dan meninggikan kalimat tauhid. Namun masih banyak dari kita lebih suka menonton karakter fiksi yg dibuat oleh orang2 kafir. Apa penyebabnya? Ada alasan kuat mengapa kita lebih suka tokoh2 (film action) tersebut itu karena mereka mencerminkan sifat manusia pada umumnya. Tokoh2 film tersebut walau mereka suka menolong orang lemah,membantu pemerintah menumpas kejahatan,dan amal baik lainnya namun disisi lain mereka jika punya karakter buruk juga seperti minum khamer,main musik,mesum,berkhianat,saling berselisih dengan temannya atau mungkin bisa saja berubah jadi tokoh yg lebih kejam dari musuhnya. Beberapa dari kita tidak membaca bahwa 2 tokoh sultan mamluki Saifuddin Qutuz dan Ruknuddin baibars sempat cekcok karena siapa yg mewarisi kesultanan setelah kekalahan bangsa mongol di ain jalut dan akhirnya Sultan Qutthuz dibunuh oleh anak buahnya Baibars. Begitu juga dengan Salahuddin Alayyubi yang awalnya suka hiburan dan bermain bola bersama kawan2nya namun setelah itu beliau taubat. 
Dan Fakta lain yang sering saya temui dalam bentuk budaya adalah kitab2 siroh kesatria yang kebanyakan saya temui di toko2 buku dan perpustakaan yang hanya menceritakan bahwa Khulafa Rosyidun hanya 4, Muhammad AlFatih penakluk konstantinopel, Sholahudin Alayyubi pembebas alaqsho, Umar bin Abdul Aziz dan sebagian kecil ksatria dari kalangan salaf. Mana siroh Khalifah Abdul Malik bin Marwan? mana siroh Al-Hajjaj? mana Siroh Muhammad bin Qashim Attsaqafy? Mana Siroh Maslamah bin Abdul Malik? Mana siroh Yazid dan Abu Ayyub Alanshory radhallahu anhu yang pertama kali menyerang konstantinopel? kenapa gak diceritakan? inilah bentuk pengebirian terhadap tokoh2 islam karena alasan2 yang gak jelas seperti dzalim terhadap ahlul bait, fasiq, tidak zuhud dan lain2. Dan semua itu hanyalah perkataan dari riwayat2 dusta.

Mitos Kebanyakan Ulama Islam dari Persia

Telah banyak beredar didalam pemahaman peradaban dan kebudayaan sunni bahwa ulama islam terutama ulama ahlussunnah kebanyakan dari persia. Perkataan ini sumbernya tidak lain dari Ibnu Khaldun dalam kitab Muqoddimahnya. Saya memaklumi hal tersebut karena beliau tinggal di afrika utara dan tidak mengetahui secara banyak tentang peradaban wilayah timur. Namun perkataan ini efeknya sangat negatif terhadap bangsa arab. Akhirnya perkataan ini justru diambil sebagai hujjah oleh kaum intelektual dan cendekiawan umat islam terutama di Indonesia.

Contohnya : Salah seorang Kyai mengatakan bahwa ulama Hadist semua dari persia. Begitu juga perkataan sebagian orang2 liberalis bahwa bangsa arab jahiliyah itu bodoh2 dan gak punya peradaban. Semua perkataan diatas hanya mitos namun ada sebab karena mereka gak faham sejarah arab secara detail. Begitu juga karena faham syu'ubiyah masih merasuki pemikiran mereka.

Namun saya akan membantah semua mitos2 ini yang salah bahwa kebanyakan ulama islam dari persia. Berikut saya tulis secara ringkas bahwa banyak sekali ulama2 dari bangsa Arab melebihi ulama2 dari bangsa persia sendiri. Saya mengatakan ini bukan karena rasisme tidak! sama sekali tidak! namun ini adalah fakta yang gak bisa ditutupi.

1. AlKhalil bin Ahmad AlFarahidi pendiri ilmu nahwu dan guru dari Sibawaih
2. AlImam Malik bin Anas pendiri mazhab Maliki ahli fiqh di Madinah
3. AlImam Asyafi'i pendiri mazhab Syafi'i ahli fiqh dari nasab Quraisy
4. AlImam Ahmad bin Hanbal Asyaibani pendiri mazhab Hambali
5. AlImam Abu Hanifah pendiri Mazhab hanafi dari nasab qabilah yaman Azad
6. AlImam Muslim ahli dari qabilah qusyairHadist
7. Al-Imam Albukhory  ahli Hadist nasabnya qabilah madhaj yaman
8. AlImam Abu Dawud shohib sunan dari qabilah azad
9. AlImam Atarmidzi shohib sunan dari kabilah adhohak
10. AlImam Addarimy shohib sunan dari kabilah Handholah (Tamim)
11. AlImam Ibnu Hibban shohib sunan dari kabilah ma'bad atamimi
12. Abu Hatim Arrazi ahli ilmu rijal (jarh wa ta'dil) dari kabilah Mahran bin Hanzalah

Dan lain-lain banyak sekali ulama dari nasab bangsa arab dibidang ilmu2 pengetahuan lain mulai dari ilmu kedokteran,filsafat,arkeolog,astronomi,kimia,tasawwuf (zuhud), matematika,adab,arsitek dll. Terkadang ulama bangsa arab yang tinggal dinegeri persia tersebut menggunakan nama persia seperti:

1. Nifthawaih dari kabilah Azad
2. Ibnu Rahawaih dari kabilah Tamim
3. Ibnu Fanjawaih dari kabilah Tsaqif
4. Ibnu Zanjawaih dari kabilah azad
5. Ibnu 'Ammawaih dari kabilah Bakriyah (Abu Bakar Radhiallahu anhu )
6. Ibnu Mardawaih Albalkhi dari kabilah Umariyah ( Umar radhiallahu anhu)
7. Ibnu Syabawaih dari kabilah khuza'ah
8. Ibnu Sa'dawaih dari kabilah bani Dlhabbah

Dan Banyak sekali mulai dari ulama Salaf sampai ulama khalaf sekarang kebanyakan dari bangsa Arab. Namun banyak pengetahuan tentang ini sangat minim dan tidak pernah dibahas oleh sebagian besar umat islam terutama ahlussunnah. Semua ini akibat kekuasaan ilmu hanya dipegang ditangan orang2 tertentu dan tidak dibuka sebagai bentuk wadah budaya yang seharusnya diketahui oleh masyarakat islam yang sunni.

Ahlussunnah dan Khilafah

Dalam 3 tahun ini ada banyak pembahasan tentang istilah khilafah. Istilah ini tidak ada didalam Al-Qur'an dan Assunnah namun dibangun atas dasar ijtihad sebagian ahli fiqh. Rasulullah Salallahu alaihi wa salam juga tidak menunjuk siapa khalifah (pengganti kepemimpinan) setelahnya. Abu Bakar radhiallahu anhu dipilih atas dasar syuroh ahlul hal wal aqod (para sahabat rasul). Kemudian dibaiat. Begitu seterusnya sampai Ustman bin Affan radhiallahu anhu dibunuh oleh para bughot (pendemo&pemberontak). 

Utsman bin Affan radhiallahu anhu adalah khalifah yg sah dibunuh oleh kaum bughot karena dituduh tidak adil. Akhirnya para sahabat menghindari fitnah mereka. Namun para bughot membaiat Ali bin Abi Thalib radhiallahu anhu sebagai khalifah dan mengajak para sahabat lainnya untuk membaiat Ali sebagai khalifah. Disini munculah masalah baru. Sebagian para sahabat membaiat karena terpaksa sebagian yg lain membaiat dengan syarat agar para bughot dihukum.

Ali bin Abi Thalib radhiallahu anhu terpaksa memegang kendali pemerintahan sebagai bentuk ijtihadnya agar tidak terjadi fitnah namun yg terjadi malah sebaliknya. Beliau tidak bisa menghakimi para bughot karena mereka sudah membaiatnya. Akhirnya beliau memindahkan pusat pemerintahan ke kufah (iraq). Terjadilah peperangan yg tidak bisa dihindari. Sampai bersepakatlah para sahabat radhiallahu anhum agar menghentikan peperangan dan membagikan wilayah kekuasaan masing2. 

Ali radhiallahu anhu memegang hijaz jazerah dan iraq sedangkan mu'awiyah radhiallahu anhu memegang syam dan Mesir. Namun para bughot pecah menjadi syiah dan khowarij. Mereka berencana membunuh 3 sahabat: Ali bin abi Thalib,Mu'awiyah bin abi Sufyan dan Amru bin Al'ash radhiallahu anhum.

Ali bin Abi Thalib radhiallahu anhu akhirnya berhasil dibunuh oleh abdurrahman bin muljam (dari kaum bughot khowarij). Kemudian kepemimpinan digantikan dengan Al-hasan radhiallahu anhu. Kemudian Al-Hasan menyerahkan kepemimpinan kepada Mu'awiyah bin Abi Sufyan radhiallahu anhu. 

Kemudian untuk menghindari perpecahan dalam pemerintahan Mu'awiyah berijtihad mengangkat Yazid bin Mu'awiyah menjadi wali 'ahad (calon pemimpin setelahnya). Ijtihadnya tidak diterapkan sebelum beliau bermusyawarah dengan ahlul hal wal 'aqd ( para Sahabat). Secara umum banyak sahabat yg sepakat untuk membaiat Yazid sebagai khalifah kecuali Al-Husain,abdullah bin zubair dan sebagian kecil sahabat.

Setelah terbunuhnya Al-Husain bin Ali radhiallahu anhu di karbala akibat pengkhianatan penduduk kufah maka timbulah perpecahan dalam pemerintahan. Penduduk madinah menuduh Yazid membunuh Al-Husain. Penduduk madinah mencopot baiat mereka kecuali sedikit. Makkah dikuasai oleh Abdullah Bin Zubair radhiallahu anhu. Sebagian para sahabat hijrah menghindari fitnah yg terus menerus. 

Perpecahan meluas sampai ke syam setelah meninggalnya khalifah Yazid kemudian digantikan oleh mu'awiyah bin yazid hanya sebentar kemudian Khalifah Mu'awiyah bin Yazid mengundurkan diri. Timbulah masalah baru: 1. Pengunduran diri kepemimpinan tanpa pengganti sama dengan menambahkan kekacauan dan kekacauan. 2. Daulah terpecah2 menjdi emirat2 kecil. 3. Kodisi keamanan yang tidak kondusif banyak pencurian dan pembunuhan.

Marwan bin alhakam radhiallahu anhu berhasil menumpas pemberontakan di syam dam Mesir dan memegang kekuasaan setelah Mu'awiyah bin Yazid. Marwan kemudian mengangkat Abdulmalik sebagai waliul ahd. Namun khalid bin yazid dan amru bin Said juga dapat jatah dalam pemerintahan. 

Abdulmalik bin Marwan menjadi khalifah yg sah setelah ayahnya setelah kesepakatan AlJabiyah. Namun Abdulmalik bin marwan tidak ingin sistem pergantian khalifah pindah ke keturunan keluarga said bin ash dan keturunan Mu'awiyah. Maka dibuatlah kesepakatan baru bahwa wali ahd setelahnya adalah Alwalid bin Abdul malik. Artinya beliau berijihad bahwa sistem pergantian kepemimpinan/ kekhalifahan lewat keturunan bani marwan saja.

Sistem pergantian kepemimpinan lewat garis keturunan (warisan) terus berlanjut sampai sekarang. Daula umawiyah andalus,abbasiyah,ayyubiyah,saljuk,ustmaniyah,hasyimiyah,Saudiyah dan alawiyah (Maroko). Semua itu berdasarkan sistem dan ijtihad tiap negara masing2. Tujuan utama penegakan daulah adalah agar dapat menerapkan hukum berdasarkan syariat islam. Agar keadilan bisa merata.

Ketika ilmu hanya dikuasai oleh para ulama

Ketika ilmu hanya berada diantara para ulama saja. 
Pernah suatu ketika aku naik bus jurusan malang dari terminal bungurasih. Sempat duduk disebelahku seorang pemuda kami berbincang2. Dia pun berbicara tentang keilmuan para guru dan habaibnya. Namun para guru tersebut sebagian dari mereka berkata bahwa ilmu itu berat dan susah. Saya sendiri heran mengapa dia berbicara seperti itu dihadapan banyak muridnya. Bukankah para ulama salaf memberikan semangat untuk menuntut ilmu. Namun setelah saya selidiki ternyata diskusi tentang ilmu hanya menyebar diantara para ahli ilmu seperti harta hanya dikuasai oleh sekelompok orang2 kaya saja. Kita sekarang berada dizaman banyak ketololan dan krisis pemikiran. Banyak kita lihat para da'i2 muslim yang baru hijrah banyak memberi nasehat2 tentang zuhud atau tentang prediksi kiamat yang amat dekat menurut mereka wallahu a'alam. Hasilnya orang2 awam kekurangan nutrisi (ilmu). Tubuh mereka dicekoki nasehat (jajanan) namun lemas gak berdaya dihadapan mereka. Intinya ulama dan dai harus fokus mengajarkan ilmu. Hanya dengan ilmu dan proyek yang menyebar diseluruh lapisan umat islam Ahlussunnah akan membuat mereka bangkit dari keterbelakangan aqidah dan akhlaq.

Mitos Pedang Dzulfiqor

Pedang Dzulfikar (fiqar: Tulang punggung) disebut fiqar karena banyak celah dimata pedangnya. Bentuknya mirip dengan tulang punggung. Namun secara fakta yang terjadi justru pedang yang dinisbatkan kepada Ali bin Abi Thalib Radhiallahu anhu tersebut justru modelnya mirip pedang persia. 

Di film arrisalah pedang yang ditampilkan justru pedang pedang persia dan bukan pedang dzulfiqor. Lebih parahnya lagi justru artis pemeran ini bilang bahwa pedang pertama kali dalam islam adalah pedang Ali seakan-akan para sahabat yang lain perang gak pakai pedang tapi pakai pipa besi. Inilah bentuk pembodohan terhadap ahlussunnah dan anehnya sinetron ini sering tayang di TV2 dunia. 

Pedang dzulfiqor palsu

Pedang persia yg sering laku dipasaran

Pedang abu luluah almajusi (fairuz) "La Saifa illa dzu ra'sain wala fatta illa fairuz" ini syiar majusi syu'ubi yang dengki terhadap bangsa Arab dan Islam. Kita selama ini ditertawai oleh budaya persia yang merasuk dalam pikiran kita. Lihat itu! Orang2 sunni bangga membawa pedang nenek moyang kami yg berhasil membunuh khalifah mereka. diperjual belikan dan laris dipasaran online dan offline. 

As-Syu'ubiyah

Asyu'ubiyah adalah faham atau ideologi bahwa bangsa selain arab (ajam) lebih utama dari bangsa Arab. Faham ini muncul awal mulanya setelah kejatuhan kerajaan sasaniyah (persia). Pemahaman syu'ubiyah ini menyusup kedalam ajaran ahlussunnah wal jama'ah setelah bangsa persia masuk islam.