Ketika Iran Lemah Mereka Meminta Tolong RRC

Setelah penarikan kesepakatan genjatan senjata nuclear iran dan amerika , Iran merasa dirugikan dan keuntungan besar bagi negara -negara arab sunni. Karena itu Iran menuju ke RRC dan Rusia meminta tolong dari mereka agar bernegosiasi dengan Trump. Ini menunjukkan bahwa Iran adalah negara yang mengandalkan militer dan diplomasi untuk mempertahankan negara mereka.

Sejarah membuktikan ketika pasukan Yazdajir kisra ditumpas oleh pasukan muslimin dan mengalami kekalahan di Mada'in dan Nahawand, Kisra Yazdajir mengirim surat dan hadiah yang banyak kepada Raja China waktu itu. Dia berkata bahwa bangsa arab mulai mengancam jalur perdagangan kita dan akan menghancurkan kerajaan kami. Raja china waktu itu heran kenapa dikirimi hadiah yang banyak. Maka duta dari persia menjelaskan kepada raja china bahwa dia meminta untuk dikirimi  balatentara untuk menumpas pasukan muslimin. Kemudian Raja china bertanya; "Saya akan bertanya kepadamu tentang bangsa arab yang telah mengeluarkan kalian dari negara kalian dan yang kalian anggap telah mengancam kehidupan kalian, aku bertanya tentang ciri-ciri mereka jadi jawablah!

Duta: Baik saya siap menjawab, Silakan!
Raja: Apakah mereka menepati janji?
Duta: Iya
Raja: Apa yang mereka minta sebelum memerangi kalian?
Duta: Mereka memberi kami 3 pilihan: Masuk islam maka kami ikut dalam sistem mereka, atau membayar jizyah, atau perang.
Raja: Bagaimana kepatuhan mereka kepada pemimpinnya?
Duta: Mereka orang yang paling setia kepada pemimpinnya
Raja: Apa yang mereka haramkan dan apa yang mereka halalkan?
Duta: Yang memberi kabar tersebut adalah Rasul mereka
Raja: Apakah mereka menghalalkan apa yang diharamkan dan mengharamkan apa yang dihalalkan kepada mereka?
Duta: Tidak
Raja: Apa kendaraan mereka?
Duta: Kuda Arab
Raja: Ini adalah kendaran paling bagus
Duta: Mereka juga menggunakan onta untuk kendaraan safar dan dagang
Raja: Ini adalah hewan yang lehenya panjang.. Aku tahu itu

Akhirnya Raja china menolak permintaan Yazdajir kisra. Dia menulis surat untuk disempaikan lewat duta tadi. Surat itu berbunyi begini: " Sesungguhnya tidak ada yang menghalangiku untuk mengirimkan kepadamu pasukan dari wilayah maru sampai china atas bertimbangan dariku. Namun mereka (bangsa arab muslim) yang tadi disebutkan sifat-sifat dan ciri khas mereka oleh utusanmu, Jika gunung menghalangi mereka maka akan mereka panjat, jika mereka punya kesempatan maka mereka akan menjatuhkan kerajaanku. Maka dari itu berdamailah dengan mereka (genjatan senjata dan membayar jizyah)  dan jangan mengganggu mereka selama mereka tidak mengganggumu!"

Namun saran dari Raja china ditolak oleh Yazdajir karena bangsa persia dari dulu sampai sekarang merasa lebih utama dari bangsa arab. Untuk apa kita membayar pajak kepada mereka dengan kehinaan. Akhirnya kerajaan persia seperti yang dinubuwahkan oleh Rasulullah Salallahu alahi wa Salam akan hancur porak-poranda dan tidak akan berdiri kisra lagi . Jadi persia bangkit dengan syu'ubiyah dan syiah imamiyah sebagai landasan negara mereka.

Kesalahan Dalam Penafsiran Makna Khilafah Mengakibatkan Bencana

Banyak sekali saya temui penafsiran yang salah tentang khilafah. Banyak juga orang-orang yang teriak-teriak khilafah ala minhaj nubuwah namun kebanyakan dari mereka jauh dari khilafah dan jauh dari minhaj nubuwah. Juma'at lalu saya mendapatkan selebaran yang berisi tentang organisasi yang bernama kekhalifahan islam. Organisasi ini sangat aneh karena membaiat pemimpinnya di Lampung dan masing-masing cabang disebut wilayah. Intinya banyak tafsiran yang ngawur dalam buletin tersebut. Didalam buletin tersebut dijelaskan bahwa berpecah belah dalam agama itu dibenci dan maka dari itu wajib ikut sistem khilafah, kami tidak punya musuh kecuali jika ada kelompok yang memerangi kami dan penyelewengan lainnya. 

Keanehan dalam kelompok khilafatiyun adalah mereka meyakini bahwa hanya sistem mitos yang bernama khilafah yang dapat menegakkan keadilan dan kesejahteraan dimuka bumi. Adapun sistem lain maka itu hanyalah sistem yang tidak adil dan hanya menguntungkan kelompok-kelompok tertentu. Bahkan banyak dari mereka yang mengatakan bahwa sistem-sistem di negara-negara arab dan islam adalah sistem toghut yang kufur. Akibat dari falsafah ini mereka menghalalkan darah orang-orang yang tidak ikut membaiat amir/khalifah mereka. Dan saya sendiri bertanya bagaimana masa depan mereka menghadapi kelompok HTI,IM,dan ormas-ormas muslim lainnya? tentu akan ada perpecahan dan pertumpahan darah karena masing-masing punya penafsiran yang berbeda. Yang aneh mereka sendiri tidak pernah menyinggung sama sekali tentang syiah dan khowarij. 

Karena itu saya katakan bahwa falsafah khilafatiyah ini adalah falsafah yang berbahaya. Karena menjadikan politik sebagai aqidah dan jauh dari manhaj salafus sholeh. Apa yang terjadi di Iraq,syiria,yaman,libya,somalia,dan mesir dari kehancuran dan kerusakan adalah diakibatkan penafsiran istilah khilafah yang salah. Hadits-hadits dhaif dan maudhu' dijadikan hujjah dalam masalah politik yang menyangkut negara dan umat mengakibatkan kerusakan. Mendewakan sebuah sistem yang tidak ada dalilinya sama sekali dari kitab dan assunnah. 

Politik Israel dan Politik Iran

Sejak jatuhnya daulah islamiyah di andalus dan daulah islamiyah di timur tengah dibarengi dengan kejatuhan proyek sunni setelah perang dunia maka munculah 2 negara baru. Yaitu negara israel yang membawa proyek zionisme dan Iran yang membawa proyek syiah. Yang memaksakan berdirinya negara israel ditimur tengah adalah negara-negara kafir barat dan timur. Tujuannya tidak lain adalah memfokuskan musuh mereka yaitu umat islam agar sibuk mengusir zionis yahudi dari negara palestina. Dan sampai sekarang masih belum bisa diusir. Kedua negara-negara kafir lain memberikan iran kekuasaan untuk menguasai alahwaz,blucistan,armenia dan laristan. Maka jadilah negara iran sekarang yang dikatakan maju dalam bidang militer. Dan tujuannya tidak lain sebagai kekuatan kedua setelah israel untuk menikam bangsa arab dari belakang.

Jama'ah islamiyah sampai sekarang belum faham tentang politik 2 negara ini. Mereka hanya sibuk ingin membebaskan palestina sedangkan Iran sudah menjajah lebih dari 3 negara arab yaitu syiria,lebanon,iraq dan yaman. Bahkan kemarin mereka mulai mau menguasai maroko. Sampai sekarang ahlussunnah masih tidur mimpi ingin mengembalikan al-quds,mengajak persatuan atas asas satu agama,melaknat amerika dan israel kemudian meminta maslahat umat islam dari mereka. Saya katakan politik tidak bisa berjalan seperti ini. Karena mereka punya proyek dan mereka jelas berjalan diatas proyek dan memiliki politik yang jelas ditimur tengah.

Jika ada yang bilang bahwa israel ingin menguasai mesir dan syam maka saya katakan itu hanya mitos saja. Israel berbeda dengan Iran. Israel menancapkan kekuasaannya di palestina dan jaulan. Mereka sudah merasa cukup dengan palestina dan tuntu saja mereka ingin membangun haikal sulaiman di masjidil aqsho. Juga tidak ingin ada kekuatan militer yang lebih kuat darinya di timur-tengah. Lalu bagaimana dengan Iran? Iran memiliki proyek syiah dan memiliki proyek syu'ubiyah yaitu menghabisi bangsa arab dan menguasai seluruh wilayah arab sebelum kedatangan al-mahdi versi mereka yang sampai sekarang belum keluar dari lubang surdab. Hasilnya lebih dari 3 negara arab sudah dijajah. Akan ada pertanyaan ada apa mereka kok mengganggu maroko? jawabannya bahwa proyek iran itu adalah mendunia dan bukan hanya ditimur tengah saja. Jika maroko menguntungkan mereka maka mereka bisa menekan mesir,aljazaair dan libya lewat maroko. Begitu juga mereka mengganggu bahren namun gagal.

Ideologi syiah dari tahun kebangkitan revolusi khumaini sampai sekarang selalu menyanyikan lagu permusuhan terhadap israel. Israel hanya juga membalasnya dengan nyanyian permusuhan terhadap Iran. Iran ingin menjadi polisi di timur tengah. Sedangkan israel ibarat aib bagi negara arab yang dianggap gagal mengusirnya. Itulah gambaran yang masih melekat disebagian besar umat islam. Akhirnya banyak umat islam yang tertipu. Kesalahan utama kita adalah karena kita tidak tahu apa proyek kita. Kita meninggalkan Iman dan nusroh. Karena itu kita perlu punya ulama yang rabbani dan hakim yang rasyid yang bisa memiliki pandangan politik yang menguntungkan bagi ahlussunnah agar 2 musuh kita ini bisa kita kalahkan. 

Pro dan Kontra Tentang Istilah Khilafah

Akhir-akhir ini banyak informasi tentang khilafah dan cara menyikapinya yang kurang tepat. Informasi dari media-media terkadang kurang adil dalam mensikapi istilah ini. Ada yang bersikap ekstrim memusuhi khilafah, ada yang moderat dan ada yang terlalu mengagumi istilah ini membelanya sampai derajat menganggap musuh Allah Subhanahu wa Ta'ala yang menolak istilah ini. Karena itu saya mengambil posisi penafsiran yang washoti (moderat) yaitu penafsiran Ahlussunnah wal jama'ah jauh dari sikap radikalisme. 

Khilafah adalah julukan kepemimpinan dalam islam. Adapun sistemnya berubah-ubah sesuai dengan kondisi zaman tersebut. Mulai dari sistem kerajaan,keemiran,masyikhah,federal,kesultanan dan lain-lainnya yang penting pemimpin itu muslim,faham ajaran islam dan bijaksana dalam memimpin. Jadi khilafah adalah nama dan bukan sistem. Adapun yang menghina nama khilafah atau mamlakah (kerajaan) maka hal tersebut adalah sesuatu yang lucu. Begitu juga dengan munculnya hastag #khilafahideologisesat adalah hal yang sangat lucu karena pada dasarnya tidak ada manfaatnya memusuhi sebuah nama. 

Jadi khilafah seperti yang saya jelaskan beberapa waktu lalu dalam artikel tentang khilafah adalah nama atau julukan bagi sebuah kepemimpinan. Adapun kelompok lain dari sebagian kelompok islam ada yang berbeda dalam memahami istilah ini. Khilafah dalam pengertian hizbut tahrir berbeda dalam pengertian ahlussunnah secara umum. Dalam Hizbut Tahrir khilafah adalah sebuah sistem pemerintahan islami (Syuroh dan baiat) yang dianggap wajib untuk ditegakkan agar ajaran islam bisa diterapkan secara kaffah (menyeluruh) dan semua negara-negara islam lain wajib tunduk pada sistem tersebut. Menurut mereka selain sistem ini maka sistem lain bukanlah sistem yang syar'i. Dari sinilah masalah mulai timbul dan dari sinilah mengapa istilah Khilafah dianggap menjadi ancaman bagi kelompok-kelompok lain baik itu orang-orang muslim dan non muslim. Mereka juga memiliki dalil-dalil yang dianggap sebagai dasar kuat sistem tersebut. ِAkan saya sebutkan sebagaia berikut:

1. Sistem Khilafah hukumnya wajib

Ini adalah mitos yang sering muncul dalam kajian-kajian kelompok khilafatiun. Sehingga banyak dari mereka dengan semangat meledak fokus menjadikan masalah kepemimpinan muslim yang taat atau alim adalah syaratnya lebih sah jadi pemimpin ketimbang muslim yang agamanya kurang. Karena itu tidak ada dalil wajibnya menggunakan sistem khilafah.

2. Khilafah satu-satunya sistem yang dapat menyatukan umat islam

Ini juga mitos yang berlawanan dengan fakta sejarah karena umat islam dari zaman setelah Bani Umayyah sampai sekarang tidak bersatu dibawah naungan khalifah namun berpecah belah menjadi banyak negara-negara. Namun itu tidak mengahalangi mereka untuk bersatu dibawah satu manhaj dan aqidah.

3. Hadits periode Khilafah ala minhaj nubuwah diakhir zaman 

Hadits khilafah ala minhaj nubuwah hadist dhaif secara sanad dan matannya kacau jadi tidak bisa dijadikan hujjah dalam masalah politik. Begitu juga dengan hadits khilafah 30 Tahun dan hadits Safinah tidak bisa dijadikan dalil karena riwayat-riwayat tersebut dhaif. 

Musibahnya hadits-hadits diatas sering diriwayatkan di mimbar-mimbar masjid dan perkumpulan demo. 

Jadi kita dapat mengambil kesimpulan bahwa khilafah adalah sistem adalah perkataan bathil dan jauh dari fakta sejarah umat islam. Jika ada yang bertanya bagaimana dengan ulama ahli sejarah yang menyebutkan bahwa para raja-raja muslim dahulu disebut khalifah? Saya katakan bahwa gak ada bedanya antara istilah khalifah dan raja. Adapun istilah kepemimpinan muslim selama 1400 tahun dari Zaman sahabat sampai kesultanan Utsmani disebut khilafah maka itu adalah istilah ijtihadiyah dan bukan istilah yang wajib dilekatkan para pemerintahan-pemerintahan tersebut. Jadi dia bukanlah istilah yang disucikan atau sesuatu yang batal jika tidak dipakai. 

Untuk itu saya katakan bagi yang belum faham tentang sejarah pemerintahan dalam islam agar membaca buku sejarah kembali dan memahami bahwa sistem dalam pemerintahan islam itu berubah-rubah. Jangan sibuk membuat  fitnah dan merusak berpikir jernih manusia! Gunakanlah metode ilmiyah! Begitu juga bagi kelompok khilafatiun yang sudah faham bahwa sistem daulah utsmaniyah turki adalah kesultanan yang syari' maka jangan menuduh Saudi tidak syari' karena menggunakan sistem kerajaan. Begitu juga jika NKRI sudah punya landasan negara yaitu pancasila dan bhineka tunggal ika maka jangan menuduh Repulik ini tidak syari' karena tidak mengikuti sistem khilafatiyah. Tentu tiap sistem ada kelebihan dan kekurangan yang penting tujuan negara adalah menegakkan keadilan dan kesejahteraan bagi rakyat. 

Politik Syari'ah adalah Ishlah (Perbaikan)

Ada beberapa tokoh-tokoh sunni yang mengatakan bahwa umat islam tidak boleh berpolitik di masjid dan ini adalah perkataan yang lucu. Sampai sekarang politik adalah hal yang setiap hari kita bicarakan. Namun kita gak sadar bahwa kita sedang berpolitik. Perjanjian damai antara 2 orang muslim yang bertikai adalah bentuk praktek politik. Politik secara bahasa sederhananya adalah sesuatu hal yang dilakukan untuk mendapatkan maslahat baik itu untuk perorangan maupun masyarakat. Contohnya Perjanjian damai antara negara korut dan korsel termasuk politik.

Adalah hal yang lucu jika ada sebagian intelektual menggembok pemikiran sunni agar tidak berpolitik di masjid.Perlu diketahui bahwa masjid bukan hanya saja berfungsi sebagai tempat ibadah namun berfungsi juga untuk kepentingan politik juga. Contohnya adalah tsumamah bin Utsal raja bani Hanifah yang terkenal suka memerangi kafilah umat islam. Ketika itu Rasulullah Salallahu alaihi wa Salam mengikatnya ditiang masjid. Rasulullah Salallahu alaihi wa Salam menawarkannya agar masuk Islam sampai tiga hari berturut-turut. Rasulullah Salallahu alaihi wa Salam tahu bahwa Tsumamah akan membawa kemaslahatan bagi umat islam jika dia masuk islam.

Rasulullah Salallahu alaihi wa Salam melepas Tsumamah dan membiarkannya pulang ke Nejd. Ketika tsumamah keluar dari madinah mendekati sumur di kebun mandi kemudian bergegas kembali ke masjid nabawi dan mengucapkan 2 kalimat Syahadat. Ditambah minta izin baiat dan umroh ke makkah yang saat itu dibawah kekuasaan Kufar Quraisy. Setelah mendapatkan izin dari Nabi Salallahu alaihi wa Salam Tsumamah memakai ihram dan bertalbiyah sampai di Ka'bah dan towaf. Kaum Quraisy hampir mau membunuhnya namun salah seorang dari mereka berkata "Jangan kau bunuh dia". Salah seorang dari Quraisy berkata" Orang ini jika kita penjara dan bunuh maka Kabilah Bani Hanifah akan menahan jagung dan gandum yang masuk ke makkah dan kita bisa mati kelaparan"

Dari sini kita bisa memetik pelajaran politik dari kisah diatas. Politik yang berjalan dalam sistem pemerintahan muslim adalah politik yang memperbaiki (islah) manusia baik dari sisi agama maupun dunia. Politik syari' adalah bagian dari program proyeh ahlussunnah. mendakwahkan tauhid, Ibadah, mu'amalah dalam bentuk penguasaan aset-aset penting dan jalur dagang harus dikuasai oleh ahlussunnah agar tidak dikuasai oleh orang-orang tertentu yang hanya akan merusak islam. Perang dilakukan jika itu bagian dari usaha politik syari' dan perjanjian damai juga politik syari' jika ada kemaslahatan yang lebih besar bagi umat islam.

ِAgar tidak hanya beredar diantara orang-orang tertentu saja

Dizaman Kekhalifahan Umar bin Khattab radhiallahu anhu negara islam melebar luas dan mulai mendapatka wilayah2 baru. Saat itu muncul permasalahan baru yaitu masalah pembagian SDA (sumber daya Alam) baik itu dalam bentuk tanah,kebun,hutan,danau,ternak,mineral bumi (tambang) dan sumur.
Para sahabat radhiallahu anhum berselisih dalam menentukan siapa yang berhak menguasai wilayah2 SDA tersebut. Bilal bin rabah radhiallahu anhu memutuskan bahwa wilayah2 baru tersebut diberikan sebagai ghanimah bagi ahlul bait dan sahabat saja. Sebagian sahabat yang lain mengatakan bahwa SDA tersebut sebaiknya dikuasai oleh negara (baitul maal) agar dimasa depan tidak terjadi kecemburuan sosial diantara tabi'indan setelahnya. Setelah musyawarah Umar radhiallahu anhu berkata biarkan aku yang memutuskan perkara ini insya Allah dipertemuan berikutnya. setelah beberapa hari diadakan musyawarah kembali dan khalifah Umar memutuskan bahwa Harta2 rampasan dalam bentuk SDA masuk dan dikelola oleh negara. Kemudian manfaatnya diwariskan untuk generasi2 berikutnya.

Khalifah Umar Bin Khattab radhiallahu anhu berdalil dengan surat Al-hasyer ayat 7;
" Harta rampasan Fai' yang diberikan Allah kepada Rasulnya (yang berasal) dari penduduk beberapa negeri, adalah untuk Allah,Rasul,kerabat(rasul),anak-anak yatim,orang-orang miskin,dan untuk orang-orang yang dalam perjalanan,agar harta itu jangan hanya beredar di antara orang-orang kaya saja di antara kamu. "
Dan juga berdalil dengan Surat Al-hasyer ayat 10:
" Dan orang-orang yang datang sesudah mereka (Muhajirin dan anshar). mereka berdo'a " ya Tuhan kami, ampunilah kami dan saudara-saudara kami yang telah beriman lebih dahulu dari kami , dan janganlah Engkau tanamkan kedengkian dalam hati kami terhadap orang-orang yang beriman."

Dari sini kita bisa mengambil kesimpulan bahwa harta berupa SDA adalah aset negara dan hanya dikuasai oleh negara agar digunakan untuk mensejahterakan rakyat. mensejahterakan yang dimaksud disini ialah mendapatkan bagian dari hasil2 pengelolaan SDA tersebut.

Dizaman sekarang kita melihat secara nyata bahwa banyak orang2 tertentu saja yang menguasai aset2 penting sebuah negara yang bukan negaranya. Banyak sekali beritanya kita lihat dimedia setiap hari. دولة بين الاغنياء maksud dari kata dulah adalah dikuasai dan diwarisi. Namun kasus dulah ini bukan hanya saja dibidang SDA namun mulai masuk dibidang politik, ilmu pengetahuan, ekonomi,dll. Akibatnya muncul sindrom kegilaan yang merebak disebagian umat islam. Muncul gejala-gejala kecemburuan sosial dimasyarakat akibat aset2 hanya dikelola oleh orang2 tertentu dan manfaatnya tidak merata.

Ada juga kasus lain yang belum kita awasi atau kita kurang awasi yaitu TKA. Kasus TKA (tenaga kerja asing) bukanlah hal yang baru. Dizaman kekhalifaan Umar radhiallahu anhu para sahabat mengimpor TKA dari wilayah2 yang mereka kuasai dari persia,khurasan,kurdistan,syam dan yaman. Awalnya khalifah tidak setuju dengan kebijakan sebagian sahabat namun karena mereka punya alasan untuk mempercepat pembangunan dan alasan-alasan lain akhirnya khalifah membolehkan. Kelemahan bangsa arab waktu itu kebanyakan dari mereka tidak mau fokus bekerja berat dan karena sebagian besar dari mereka kaya jadi mereka merekrut pekerja asing untuk melakukan pekerjan-pekerjaan berat tersebut seperti kuli,pandai besi,petani,nelayan dll. Karena adanya TKA dari persia maka mereka memanfaatkan peluang untuk membuat fitnah dan mereka berhasil membunuh Khalifah Umar bin Khattab radhiallahu anhu di waktu sholat di masjid. Yang membunuh adalah Abu lulu'ah almajusi atau nama aslinya fairuz. Fairuz adalah pekerja pandai besi. Dia membuat belati bermata 2 atau biasa orang2 yang belum tahu menamainya dengan dzulfiqor (lihat mitos pedang dzulfiqor) untuk membunuh Khalifah.

Dari sini kita bisa mengambil pelajaran bahwa TKA apapun itu kepentingannya dan tujuannya adalah mensejahterakan negara asalnya dan mereka mempelajari karakter bangsa dinegara tempat mereka bekerja tersebut. Bangsa persia berhasil membuat mazhab syiah karena hasil dari mempelajari karakter salafus sholeh. RRC berhasil menguasai sebagian aset2 penting negara karena bangsanya mempelajari cara mua'amalah dagang negara2 tersebut.

Karena itu aset-aset penting negara harus dikuasai oleh pemerintah dengan adil. Juga membagikan hasilnya harus dengan adil. Bagi yang miskin wajib diberi hartanya. Yang jahil wajid diberikan hak pendidikannya. Yang sakit wajib ditanggung biaya pengobatannya. Yang nganggur wajib diberikan pekerjaannya. Membuka peluang bagi yang belum memanfaatkan hasil2 SDA bagi rakyat agar manfaatnya bisa diwariskan secara merata bagi seluruh rakyat generasi berikutnya.

Perdamaian antara Republik Korea Utara dan Korea Selatan dan Efeknya Bagi Proyek Iran

Beberapa hari lalu kita mendengar kabar bahwa 2 negara korea yang dulu saling bermusuhan selama bertahun2 setelah perang dunia kedua sekarang mengadakan perjanjian damai. Kabar ini sangat menggembirakan sekali bagi saya. Mengapa? kita tahu bahwa Rusia dan RRC satu kubu blok timur bersama dengan Iran dan Korut. Politik Korut ada kemiripan dengan politik iran dalam bidang militer untuk menakut-nakuti negeri tetangganya yaitu korsel,dan jepang. Dengan berakhirnya ketegangan diwilayah asia timur akan berefek buruk bagi proyek Iran. Iran yang menggunakan sistem syiah dan berhasil menjajah lebih dari 3 negara arab.

Kita juga tahu bagaimana Rusia tidak bisa melindungi sekutunya sama seperti negara yaman selatan, Republik Iraq dan Syiria. Rusia lebih fokus ingin menguasai wilayah uni eropa lewat jalan penyaluran Sumber Daya Alam. Adapun RRC mereka sibuk menyalurkan proyek2 besar kenegara2 lain dan menyalurkan TKA untuk meningkatkan devisa negaranya. Adapun Iran proyeknya akan segera musnah karena mereka juga mengalami krisis ekonomi dan sosial. Namun karena iran punya khumus yang diambil dari orang2 yang mau dibodohi dia bisa bertahan. 

Membebaskan Al-Quds dari Israel atau Membebaskan negara2 Arab dari Iran ?

Saya berbicara hanya kepada Ahlussunnah ahlu akal yang menggunakan akalnya sesuai dan sejalan dengan Al-Qur'an dan Sunnah serta jalan salafussholeh. Mengajak mereka untuk berpikir sehat dan menjalankan proyek sunni. Sering sekali saya melihat banyak fenomena uamt islam sunni yang masih mimpi ingin segera mengembalikan Al-Quds ditahun2 terakhir ini ditangan umat islam sunni. Namun bagaimana dengan Alahwaz,Yaman,Syiria dan Iraq? apakah mereka juga tidak sepenting al-quds? 

Banyak sekali cara2 yang ditempuh jamaah islamiyah untuk mengembalikan Al-Quds mulai dari demo, mengirim bantuan sosial, jihad dengan fisik, seminar2 dan kajian2. Yang paling parah ialah Hammas bekerja sama dengan iran untuk mengembalikan Al-Quds. Iran tentu memiliki banyak kepentingan ditimur-tengah. Al-Quds bukanlah nomer satu bagi mereka karena mereka sudah punya Karbala dan Qum. Sampai sekarang ormas2 islam masih tidur mimpi ingin mengembalikan Palestina namun 24 jam Syiah bekerja lewat diskusi budaya dan politik. Sebagian ormas2 lain juga memusuhi negara2 arab islam yang seharusnya tidak dimusuhi seperti KSA dan Emirat. Ormas2 tersebut masih belum paham bagaimana politik berjalan disekitar wilayah timur-tengah yang sebenarnya. Contohnya ketika Amerika,inggris dan prancis menyerang wilayah militer Syiria besoknya salah satu ormas islam mengeluarkan surat pengingkaran atas serangan ini karena mengganggu kedaulatan republik syiria. Bagi saya itu hal yang aneh sebab Trump nyerang basis militer syiah disyiria sedangkan Alassad menghabisi penduduknya sendiri di Ghouthah dengan bom2 kimia. 

Karena itu saya katakan Al-Quds tidak bisa kita ambil jika kita tidak menolong ahlussunnah yang tertimpa musibah syiah dan kufar dinegeri mereka. Berpikir untuk kembali ke proyek dan bukan teriak2 khilafah! khilafah! sedangkan minhaj nubuwahnya dibuang. Khilafah / pemerintahan yang muslim sunni adalah buah dari proyek dan bukan proyek. Pemimpin yang rabbani adalah lahir dari masyarakat yang rabbani begitu juga sebaliknya jika pemimpinnya jahil itu karena lahir dari masyarakat yang kebanyakan dari mereka jahil. 

Politik Amerika di syiria

Beberapa ormas2 islam seperti Muhammadiyah dan HTI mengingkari penyerangan terhadap wilayah militer Republik Bashar Alasad. Hal yang sangat lucu dan mengherankan. Sebagian tokoh2 muslim lain mengatakan bahwa ini cuma mainan. Perlu diketahui bahwa politik itu bukan organisasi sosial atau yayasan. Politik ada babnya dan ada taktiknya. Masing2 negara memiliki kepentingannya. Mereka tentu tidak ingin syiria terus konflik berkepanjangan. Politik Amerika dia hanya menggunakan negosiasi dan kekuatan. Kekuatan hanya dipakai Amerika untuk mengaktifkan negosiasi. Negara2 lain seperti Iran (persia) memiliki politik menguasai wilayah timur tengah dan mengontrolnya. Iran ingin menjadi polisi timur tengah namun karena kelemahan ekonominya dia tidak bisa kuat tanpa Rusia dan RRC. Maslahat sunni adalah memegang kendali pemerintahan disyam agar dapat menghancurkan proyek syiah ditimur tengah dan Asia. 

Diskusi tokoh syiah diwilayah sunni

Bahaya penafsiran salah tentang khilafah

Beberapa hari ini banyak banner2 heboh baik dimedsos dan dikajian2 muslim yg mengaku sunni mengajak umat islam ke khilafah. Khilafah dalam penafsiran HTI adalah sebuah sistem. Akibatnya banyak orang2 jahil yg menuduh bahwa sistem pemerintahan NKRI dan negara2 islam lain adalah sistem taghut dan tidak sah. Penafsiran semacam ini yg mendewakan sistem Khilafah ala minhaj gak jelas penyebab kehancuran ISIS. Kesalahan yang parah adalah sebagian para ustadz2 dan dai2 tidak menafsirkan khilafah yg benar. Kembalilah ke minhaj yg benar!

Proyek ahlussunnah adalah solusi umat islam sekarang dan bukan khilafah

Setelah saya bahas tentang salah paham kelompok khilafatiun (pendewa sistem khilafah) bahwa khilafah adalah nama dan bukan sistem sekarang solusinya adalah proyek sunni. Beberapa bulan yang lalu sempat ada seorang ustadz terkenal ceramah di seminar HTI mengatakan bahwa tanpa khilafah umat islam tidak bisa menjadi khaira umattin ukhrijat linnas. Dan ini sebabnya mengapa banyak anak2 muda kesurupan pemikiran sempit semacam itu. Mereka teriak2 Khilafah! Khilafah! mirip teriakan syiah Ya Husain! Ya Khumaini!. Disebabkan oleh kompleks pemikiran yang berubah menjadi kompleks psikologis akhirnya menghasilkan kekacauan. Lihat Iraq! lihat syiria! lihat yaman! lihat libya! Ikhwanul Muslimin demo teriak2 khilafah sampai rezim republik jatuh maka akhirnya jadi korban proyek khowarij dan syiah.

Jika ada yang heran pada saya dan bilang kalau khilafah bukan proyek Rasulullah Salallahu alaihi wa Salam maka apa proyek islam yang sebenarnya? Saya jawab Rasulullah Salallahu alaihi wa Salam memulai dari proyek sunni. Awal proyek ini adalah mempelajari Tauhid dan makna iman. Kedua merubah akhlaq dan pemikiran jahiliyah. Ketiga adalah menolong agama Allah Subhanahu wa ta'ala baik itu dengan dakwah,jihad, amal sosial dll. Dan dakwah ini (proyek sunni) harus sampai ke semua kalangan mulai dari pemimpin sampai masyarakat miskin. Perubahan sunni adalah perubahan yang bermasyarakat dan bukan individu. Jika kalian (khilafatiun) tidak menggunakan proyek ini maka dosa ada ditangan kalian.

Siyasah syariyah dan kelesuan berpikir umat islam

Ketika mendengar kalimat siyasah syariyah (politik syari') ada semacam pikiran untuk jihad perang dan amalan sosial. Padahal yang dimaksud ialah proyek. Adapun jihad dan amal sosial masuk dalam program siyasah syariyah. Siyasah syariah sudah diterapkan oleh syiah Iran lewat proyek wilayah alfaqih (imam khumaini dan khamenei) itu menurut versi mereka. Mulai dari aqidah,suluk,ekonomi sampai akhlaq. Namun itu bukan untuk maslahat umat islam sunni tapi untuk maslahat mereka sendiri. Umat islam sunni kebanyakan dari mereka fokus amal sosial seperti panti asuhan,sekolah,ponpesasjid,atau fokus dakwah keliling daripada mengajak berpikir dan mengubah pemikiran sehat menjadi proyek untuk maslahat umat islam sunni. Karena budaya adalah diskusi orang2 awam dalam keseharian mereka karena itu perlu kita manfaatkan untuk mendakwahkan proyek ini. Dengan begitu ilmu proyek akan bisa diterima dimasyarakat dan kebudayaan syiah bisa ditekan.

Meluruskan pemahaman yang salah tentang istilah Khilafah

Ketika kita mendengar nama khilafah atau khalifah apa yang terpikir dibenak kita? Banyak sekali pro dan kontra tentang khilafah yang muncul di media2 dunia terutama di indonesia. Karena itu akan saya jelaskan istilah tentang khilafah ini. Khilafah secara makna umum artinya pemerintahan. Dan pemerintahan ada yang namanya undang2 (tasyri"), peraturan, sistem, dan syuroh (musyawarah). Namun dalam ormas2 islam lain menafsirkan bahwa khilafah itu sistem bukan nama/julukan. Penafsiran mereka ialah sebuah sistem pemerintahan yang diatur oleh syuroh dipilih oleh ahlu hal wal aqod (ahli bidang kepemimpinan dan politik) membangun daulah dan menyatukan daulah2 islam lain yang pecah dalam asas keislaman. Jadi bagi mereka jika tidak mendirikan khilafah berarti umat islam belum melaksanakan kewajiban ini atau dianggap lalai. Banyak sekali pendalilan mereka dalam menafsirkan nama khilafah ini. Karena itu saya akan meluruskan pemnafsiran yang salah tersebut tentang khilafah.

Pendalilan bahwa khilafah itu sistem adalah pendalilan yang lemah
Hadist2 khilafah ala minhaj nubuwah adalah hadist dhaif. Tidak bisa dijadikan hujjah dalam masalah politik. Khilafah sendiri adalah istilah ijtihadiyah ulama khalaf yg ditujukan pada kepemimpinan setelah Rasulullah salallahu alaihi wasalam sampai sultan Turki utsmani terakhir. Sedangkan semua sistem mereka berbeda. Mulai dari kerajaan,kesultanan,masyikhah, keemiran,wilayah dll. 

gambaran 5 fase umat islam berdasarkan hadist dhaif 

Falsafah khilafatiyah
Gambaran diatas berdasarkan hadist dhaif yg gak bisa dijadikan hujjah dalam masalah politik. Hadits ini sangat digemari para khilafatiun. Anehnya justru zaman kerajaan yg ditulis cuma 3 saja padahal ada banyak. Namun mereka tetap menjulukinya khilafah aneh kan? Berpikirlah yang cerdas wahai muslim sunni! Jangan mau dibodohi dengan falsafah diatas.

Khulafa itu banyak 
Hadist Khilafah ala minhaj nubuwah hadist dhaif. Hadist Safinah Alkhilafah juga dhaif. Yg shahih adalah hadist riwayat muslim bahwa akan ada khulafa (pemimpin2) dan fayaktsurun (banyak sekali) . Hadist ini shohih tapi para khilafatiun gak pernah membawakan hadist ini.

Makna khulafa rasyidun. 
Sebagian orang2 muslim sunni masih salah mengartikan makna khalifah Roshidah. Ada yg bilang pemimpin yg bertaqwa,zuhud,faqih dalam urusan agama dan dunia. Namun yg dimaksud rusyud disini adalah kepiawaian dalam memimpin sebuah negara. Seorang pemimpin harus cerdas mengatur negara. Walaupun pemimpin itu kurang bertaqwa atau ibadah sunnahnya kurang. Sedangkan jika ada pemimpin yg dipilih namun tidak bisa mengatur negara atau hubungan politik dengan negara lainnya maka dia tidak bisa dikatakan khalifah Rosyid walau dia ahli ibadah dan zuhud. Jadi Khulafa Rosyidun tidak hanya 4 atau lima saja menurut tafsiran kebanyakan umat islam sekarang karena penafsiran ini sempit dan bertolak belakang dengan fakta sejarah. Karena khulafa rosyidun itu banyak mulai dari Abu Bakar radhiallahu anhu sampai sekarang dan berikutnya akan ada khalifah yang rosyid. 

Minhaj annubuwah adalah minhaj Rasulullah Salallahu alaihi wasalam dan para Sahabatnya dan para Tabi'in. 3 generasi terbaik umat islam adalah minhaj annubuwah (Assalafusholeh). Adapun khilafah adalah sistem. Dia bisa berbentuk syuro,kerajaan,kesultanan,keemiran,dll. Yang penting adalah berhukum dengan hukum Allah Subhanahu wa Ta'ala.

Sistem khilafah bisa beubah
Tidak ada perbedaan antara khalifah dan Malik (Raja). Pemimpin yang sah muslim,melaksanakan kewajiban, tegas dalam memimpin dan mampu menyatukan umat (manusia secara umum) dalam satu negara. Dan rakyat bersatu dibawah komandonya.

Sistem pergantian kepemimpinan lewat garis keturunan (warisan) terus berlanjut sampai sekarang. Daula umawiyah andalus,abbasiyah,ayyubiyah,saljuk,ustmaniyah,hasyimiyah,Saudiyah dan alawiyah (Maroko). Semua itu berdasarkan sistem dan ijtihad tiap negara masing2. Tujuan utama penegakan daulah adalah agar dapat menerapkan hukum berdasarkan syariat islam. Agar keadilan bisa merata.

Khilafah atas minhaj nubuwah. 
Pengertian minhaj nubuwah artinya manhaj Rasulullah Salallahu alaihi wasalam. Maksudnya yang mengikuti kitabullah dan sunnah Rasulullah Salallahu alaihi wasalam. Banyak yg teriak2 lambang ini namun dalam penerapan keseharian para khilafatiun (penggemar sistem khilafah) malah melanggar minhaj tersebut. Masing2 punya tariqot sendiri2 dan ormas sendiri2. Minhaj apa yg kalian perjuangkan nantinya? 

Khilafah menurut HTI 
Khilafah ala minhaj nubuwah menurut hizbut tahrir adalah menyatukan seluruh negara2 kaum muslimin dalam bentuk satu negara yang dipimpin oleh satu khalifah. Jika secara umum orang2 islam pasti dukung. Namun bagaimana dengan minhaj nubuwahnya? HTI (khilafatiun) mengatakan bahwa syariat islam harus diterapkan dalam segala aspek kehidupanl dan meninggalkan sistem toghut. Khilafatiunj menggambarkan kepada kita bahwa kita hidup diera kehilangan identitas keislaman. Jadi bisa ditafsirkan bahwa keislaman disini adalah khilafah. 
Jadi khilafah = islam. Padahal pandangan ini jelas salah. Sebab Rasulullah Salallahu alaihi wasalam tidak pernah mengatakannya. Rasulullah Salallahu alaihi wasalam membawa Risalah (proyek). Dan utamanya adalah Tauhid (La ilaha illa Allah),iman dan nusroh. Adapun khilafatiun tiap hari bilang khilafah!khilafah! Namun gak punya proyek. Proyek identitas kita sebagai muslim adalah ahlussunnah wal jamaah. Dengan ini kita bisa bersatu kembali dan memimpin dunia kembali seperti dulu.

Khurofat Khilafah
Akhir2 ini saya sering mendengar beberapa orang2 muslim sunni berbicara bahwa kemunculan Imam Mahdi sudah dekat. Khilafah akan bangkit. Kadang saya tertawai mereka kamu kok bahas politik saja? Lihat umat islam! Imam Mahdi tidak akan memimpin orang2 ahlul Bid'ah semacam Syiah dan khowarij. Lihat konsep khilafah ala minhaj khowarij di Iraq! Membangkitkan umat adalah dengan merubah cara berpikir orang2 islam agar bermanhaj ahlussunnah wal jamaah. Insya Allah akan lahir pemimpin yang akan membangkitkan kembali kejayaan kita seperti dahulu jika kita merubah cara berpikir kita. Berpikirlah yg sehat!

peringatan hari keruntuhan sistem khilafah menurut khilafatiun. 

Keruntuhan Khilafah
Alislamiyun (Jemaah Islam) adalah kelompok yg ingin mendirikan sistem khilafah yg menurut mereka adalah penyatu umat islam yg sekarang pecah. Sebenarnya umat islam sudah pecah dari dulu baik secara aqidah,manhaj dan politik. Ketika keruntuhan kerajaan bani Umauyyah maka negara islam pecah menjadi Daulah Abbasiyah dan daulah umawiyah andalus. Kemudian muncul daulah saljuk,ayyubiyah,mamluk,ubaidiyah,Qaramithah,safawiyah,mughol,dan terus pecah sampai terakhir sekarang. Apakah sebab runtuhnya hanya disebabkan oleh orang2 kufar saja? Ternyata tidak itu saja tapi karena disebabkan cara berpikir orang2 Islam yang berbeda-beda. Jadi Khilafah Utsmaniyah tidak bisa dibilang khilafah dalam konsep penafsiran islamiyun yg salah sebab Kesultanan Utsmaniyah tidak menguasai seluruh wilayah umat islam. Jadi inilah cara ngawur berpikirnya khilafatiyun yang lemah.

Syiah Persia dan proyek mereka

Negara pertama syiah diera sekarang yang berhasil adalah republik Syiah Iran. Kedua negara yang dijajah berikutnya adalah Iraq. Ketiga negara yang berhasil dikuasai adalah syiria dan berikutnya alahwaz dan lebanon. Yaman pecah dan yaman utara dikuasai syiah. Bandingkan dengan negara israel yang cuma menguasai yerusalem dan wilayah palestina saja. Namun kenapa ahlussunnah justru hanya fokus memusuhi israel? mungkin ada yang menjawab ya karena yahudi jelas memusuhi umat islam dan didalam Al-Qur'an banyak dalilnya. Allah Subhanahu wa Ta'ala dalam firmannya
 لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ 
النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ

Artinya: Sesungguhnya kamu dapati orang-orang yang paling keras permusuhannya terhadap orang-orang yang beriman ialah orang-orang Yahudi dan orang-orang musyrik. dan Sesungguhnya kamu dapati yang paling dekat persahabatannya dengan orang-orang yang beriman ialah orang-orang yang berkata: "Sesungguhnya Kami ini orang Nasrani". yang demikian itu disebabkan karena di antara mereka itu (orang-orang Nasrani) terdapat pendeta-pendeta dan rahib-rahib, (juga) karena Sesungguhnya mereka tidak menymbongkan diri. ( Q. S al-ma’idah: 82).

Allah Subahanahu wa Ta'ala jelas menyebutkan orang2 musyrik tanpa menyebutkan ajarannya karena ajaran (ideologi) mereka banyak sekali. Dan syirik yang paling besar adalah syirik rububiyah dan uluhiyah ajaran majusi Persia. Karena mereka hanya mengakui api sebagai tuhannya dan api adalah unsur makhluk setan. 

Namun pasti akan ada pertanyaan apa hubungannya majusi persia dengan syiah? seperti saya jelaskan kemarin bahwa asal syiah dari kaum hamra' alkufah. Mereka yang merencanakan kudeta terhadap khilafah dizaman sahabat dan tabi'in. Sayangnya banyak yang tidak faham tentang realita ini. Musuh kita jelas ingin menghancurkan kita jadi ada apa kita kok ingin berteman dengan mereka? Banyak sekali ormas2 islam yang berjalan tidak diatas proyek sehingga mereka jadi korban syiah atau umat kufar lain. Mereka lebih fokus mengatakan kita ini one ummah! umat yang satu! saya tidak mengingkari hal itu karena itu janji Allah Subhanahu wa Ta'ala namun secara fakta kita bukan one ummah seperti yang didengungkan para khilafatiun (penggemar sistem khilafah) kenapa? karena banyak orang2 muslim sunni yang berpecah belah karena keterbelakangan aqidah dan akhlaq juga karena dosa tidak punya proyek. Mereka justru tidak fokus di lingkungan masyarakatnya. Contohnya: Ketika israel melarang umat islam masuk masjidil Aqsho seluruh umat islam dunia demo,melaknat dan membakar bendera zionis yahudi. Mentransfer bantuan secara besar2an ke Gaza namun tidak melihat kondisi tetangga,kerabat atau fakir miskin di indonesia yang justru lebih membutuhkan. Mungkin akan ada yang nuduh saya tidak peduli dengan umat di negeri lain maaf saya berkata ini bukan karena saya tidak peduli atau saya mengajak untuk tidak menyumbang tapi yang saya maksud dari awal adalah mari kita berpikir dan melihat realita disekitar kita bukan realita yang jauh. 

Realitanya adalah banyak praktek kesyirikan,kebid'ahan,kejahiliyahan menyebar dikalangan umat islam sunni. Semua itu akibat kejumudan (kebekuan cara berpikir) dan tidak memiliki proyek. Karena sifat tabi'at manusia yang tercipta dari tanah. Dan tanah adalah unsur yang tenang,adem,ayem,tidak bergerak kecuali setelah adanya unsur lain yang menggerakkan. Kemudian awal penciptaan manusia dari nutfah (air mani) atau bahasa canggihnya sperma yang bergerak membuahi sel telur dan berubah menjadi Alaqoh. Kemudian lahir sebagai insan yang membaca dan menulis. Manusia wajib mengetahui bahwa setan adalah musuhnya. Karena setan tercipta dari api dan api sifatnya suka bergerak dan menjalar maka dari itu harus dipadamkan. Api majusi tidak bisa kita padamkan tanpa proyek. 

Khalifah Arrashid Hisyam bin Abdul malik alumawy dan ketololan syiah Iraq

Khalifah Arrashid Hisyam bin Abdul malik alumawy dan ketololan syiah Iraq. 
Beberapa bulan yg lalu pemerintah republik syiah Iraq bersama Iran membuat sidang perkara terhadap Hisyam bin Abdul Malik. Beliau rahimahullah dihukum mati oleh kelompok syiah tolol itu. Alasan mereka karena Hisyam membunuh Zaid bin Ali bin Alhusain. Perlu diketahui bagi Ahlussunnah bahwa Zaid bin Ali pada dasarnya membenci gubernur kufah waktu itu namun karena penduduk kufah yg sebagian besar keturunan syiah Persia ingin membuat fitnah maka Zaid diajak untuk memberontak di Iraq bersama syiah mereka. Akhirnya Zaid memimpin pemberontakan melawan khilafah yg syari' (sah). Akhirnya pasukan syiah pemberontak ditumpas habis namun Zaid terbunuh di kufah karena tidak mau menyerah. Dari sini kita wajib mengambil pelajaran bahwa khuruj terhadap ulil amri hukumnya haram karena hanya akan membuat konflik ditengah kau muslimin dan memperlemah pemerintahan islam.

Antara zionis yahudi dan syiah majusi

Israel (negara zionis) dan Iran (negara syiah) 
Banyak ahlussunnah yg membenci Israel karena memerangi Palestina dan menjajahnya. Konflik terus menerus dan perjuangan yg tak henti-hentinya dikobarkan melawan zionisme. Namun kita lupa bahwa ada musuh yg lain juga bersama dengan Israel yaitu Iran. Ada yg bilang Israel lebih kejam dari Iran, oh ya? Benarkah? Siapa yg menguasai Iraq sekarang? Siapa yg membuat kekacauan di Bahrein? Siapa yg mengkudeta presiden di yaman setelah pemilihan demokrasi? Siapa yg melempar bom2 kimia di syiria? Siapa yang melindungi perbatasan Lebanon dengan Israel dan menyulut perang melawan ahlussunnah? Sungguh Iran (syiah) jauh lebih kejam dari zionis dan anteknya. Namun kapankah kita sadar? 

Penyebab jatuhnya kerajaan Iraq.

Kerajaan Iraq yg didirikan oleh Raja Faishal Alhasyimi tidak berjalan lama sampai munculnya pemberontakan oleh kelompok Republik. Kesalahanlnya adalah memasukkan anak2 syiah agar ikut belajar disekolah umum dan universitas2 sunni. Padahal syiah imam 12 melarang belajar disekolah2 nawashib. Namun mereka diperbolehkan mengambil ilmu politik dan pengetahuan lain selain pengetahuan agama islam. Beberapa tahun berjalan sampai Raja terakhir Iraq Faishal II diberontak oleh kelompok republik dan meminta raja untuk menyerahkan pemerintahan ke tangan mereka. Raja Faishal II yg usianya waktu itu masih muda menyerahkan diri bersama keluarganya membawa mushaf diatas kepalanya. Namun dia malah dibunuh dengan tembakan oleh kelompok republik. Disini kita bisa melihat bagaimana syiah doyan membunuh pemimpin sunni dari zaman sahabat sampai sekarang. Kedengkian tertanam sejak lama dan terus menerus tumbuh sampai kita merasakan pahitnya sekarang.

Ahlussunnah dan Khilafah

Dalam 3 tahun ini ada banyak pembahasan tentang istilah khilafah. Istilah ini tidak ada didalam Al-Qur'an dan Assunnah namun dibangun atas dasar ijtihad sebagian ahli fiqh. Rasulullah Salallahu alaihi wa salam juga tidak menunjuk siapa khalifah (pengganti kepemimpinan) setelahnya. Abu Bakar radhiallahu anhu dipilih atas dasar syuroh ahlul hal wal aqod (para sahabat rasul). Kemudian dibaiat. Begitu seterusnya sampai Ustman bin Affan radhiallahu anhu dibunuh oleh para bughot (pendemo&pemberontak). 

Utsman bin Affan radhiallahu anhu adalah khalifah yg sah dibunuh oleh kaum bughot karena dituduh tidak adil. Akhirnya para sahabat menghindari fitnah mereka. Namun para bughot membaiat Ali bin Abi Thalib radhiallahu anhu sebagai khalifah dan mengajak para sahabat lainnya untuk membaiat Ali sebagai khalifah. Disini munculah masalah baru. Sebagian para sahabat membaiat karena terpaksa sebagian yg lain membaiat dengan syarat agar para bughot dihukum.

Ali bin Abi Thalib radhiallahu anhu terpaksa memegang kendali pemerintahan sebagai bentuk ijtihadnya agar tidak terjadi fitnah namun yg terjadi malah sebaliknya. Beliau tidak bisa menghakimi para bughot karena mereka sudah membaiatnya. Akhirnya beliau memindahkan pusat pemerintahan ke kufah (iraq). Terjadilah peperangan yg tidak bisa dihindari. Sampai bersepakatlah para sahabat radhiallahu anhum agar menghentikan peperangan dan membagikan wilayah kekuasaan masing2. 

Ali radhiallahu anhu memegang hijaz jazerah dan iraq sedangkan mu'awiyah radhiallahu anhu memegang syam dan Mesir. Namun para bughot pecah menjadi syiah dan khowarij. Mereka berencana membunuh 3 sahabat: Ali bin abi Thalib,Mu'awiyah bin abi Sufyan dan Amru bin Al'ash radhiallahu anhum.

Ali bin Abi Thalib radhiallahu anhu akhirnya berhasil dibunuh oleh abdurrahman bin muljam (dari kaum bughot khowarij). Kemudian kepemimpinan digantikan dengan Al-hasan radhiallahu anhu. Kemudian Al-Hasan menyerahkan kepemimpinan kepada Mu'awiyah bin Abi Sufyan radhiallahu anhu. 

Kemudian untuk menghindari perpecahan dalam pemerintahan Mu'awiyah berijtihad mengangkat Yazid bin Mu'awiyah menjadi wali 'ahad (calon pemimpin setelahnya). Ijtihadnya tidak diterapkan sebelum beliau bermusyawarah dengan ahlul hal wal 'aqd ( para Sahabat). Secara umum banyak sahabat yg sepakat untuk membaiat Yazid sebagai khalifah kecuali Al-Husain,abdullah bin zubair dan sebagian kecil sahabat.

Setelah terbunuhnya Al-Husain bin Ali radhiallahu anhu di karbala akibat pengkhianatan penduduk kufah maka timbulah perpecahan dalam pemerintahan. Penduduk madinah menuduh Yazid membunuh Al-Husain. Penduduk madinah mencopot baiat mereka kecuali sedikit. Makkah dikuasai oleh Abdullah Bin Zubair radhiallahu anhu. Sebagian para sahabat hijrah menghindari fitnah yg terus menerus. 

Perpecahan meluas sampai ke syam setelah meninggalnya khalifah Yazid kemudian digantikan oleh mu'awiyah bin yazid hanya sebentar kemudian Khalifah Mu'awiyah bin Yazid mengundurkan diri. Timbulah masalah baru: 1. Pengunduran diri kepemimpinan tanpa pengganti sama dengan menambahkan kekacauan dan kekacauan. 2. Daulah terpecah2 menjdi emirat2 kecil. 3. Kodisi keamanan yang tidak kondusif banyak pencurian dan pembunuhan.

Marwan bin alhakam radhiallahu anhu berhasil menumpas pemberontakan di syam dam Mesir dan memegang kekuasaan setelah Mu'awiyah bin Yazid. Marwan kemudian mengangkat Abdulmalik sebagai waliul ahd. Namun khalid bin yazid dan amru bin Said juga dapat jatah dalam pemerintahan. 

Abdulmalik bin Marwan menjadi khalifah yg sah setelah ayahnya setelah kesepakatan AlJabiyah. Namun Abdulmalik bin marwan tidak ingin sistem pergantian khalifah pindah ke keturunan keluarga said bin ash dan keturunan Mu'awiyah. Maka dibuatlah kesepakatan baru bahwa wali ahd setelahnya adalah Alwalid bin Abdul malik. Artinya beliau berijihad bahwa sistem pergantian kepemimpinan/ kekhalifahan lewat keturunan bani marwan saja.

Sistem pergantian kepemimpinan lewat garis keturunan (warisan) terus berlanjut sampai sekarang. Daula umawiyah andalus,abbasiyah,ayyubiyah,saljuk,ustmaniyah,hasyimiyah,Saudiyah dan alawiyah (Maroko). Semua itu berdasarkan sistem dan ijtihad tiap negara masing2. Tujuan utama penegakan daulah adalah agar dapat menerapkan hukum berdasarkan syariat islam. Agar keadilan bisa merata.

Menuntut ilmu hukumnya wajib

Surat yang pertama kali diturunkan adalah surat Iqro'. Perintah untuk membaca! Bacalah dengan nama Rabbmu! mengakui Bahwa hanya Allah Subhanahu wa Ta'ala Sang Maha Pencipta dan Maha Pengatur (Tauhid Rububiyah). Maha Pemberi Ilmu. Dan ayat terakhir dari surat ini memerintahkan untuk tidak mentaati orang2 musyrik (menghidari berhala2) dan memerintahkan untuk sujud (tunduk dan menyembah) Tauhid Uluhiyah hanya kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala.