Kesalahan Dalam Penafsiran Makna Khilafah Mengakibatkan Bencana

Banyak sekali saya temui penafsiran yang salah tentang khilafah. Banyak juga orang-orang yang teriak-teriak khilafah ala minhaj nubuwah namun kebanyakan dari mereka jauh dari khilafah dan jauh dari minhaj nubuwah. Juma'at lalu saya mendapatkan selebaran yang berisi tentang organisasi yang bernama kekhalifahan islam. Organisasi ini sangat aneh karena membaiat pemimpinnya di Lampung dan masing-masing cabang disebut wilayah. Intinya banyak tafsiran yang ngawur dalam buletin tersebut. Didalam buletin tersebut dijelaskan bahwa berpecah belah dalam agama itu dibenci dan maka dari itu wajib ikut sistem khilafah, kami tidak punya musuh kecuali jika ada kelompok yang memerangi kami dan penyelewengan lainnya. 

Keanehan dalam kelompok khilafatiyun adalah mereka meyakini bahwa hanya sistem mitos yang bernama khilafah yang dapat menegakkan keadilan dan kesejahteraan dimuka bumi. Adapun sistem lain maka itu hanyalah sistem yang tidak adil dan hanya menguntungkan kelompok-kelompok tertentu. Bahkan banyak dari mereka yang mengatakan bahwa sistem-sistem di negara-negara arab dan islam adalah sistem toghut yang kufur. Akibat dari falsafah ini mereka menghalalkan darah orang-orang yang tidak ikut membaiat amir/khalifah mereka. Dan saya sendiri bertanya bagaimana masa depan mereka menghadapi kelompok HTI,IM,dan ormas-ormas muslim lainnya? tentu akan ada perpecahan dan pertumpahan darah karena masing-masing punya penafsiran yang berbeda. Yang aneh mereka sendiri tidak pernah menyinggung sama sekali tentang syiah dan khowarij. 

Karena itu saya katakan bahwa falsafah khilafatiyah ini adalah falsafah yang berbahaya. Karena menjadikan politik sebagai aqidah dan jauh dari manhaj salafus sholeh. Apa yang terjadi di Iraq,syiria,yaman,libya,somalia,dan mesir dari kehancuran dan kerusakan adalah diakibatkan penafsiran istilah khilafah yang salah. Hadits-hadits dhaif dan maudhu' dijadikan hujjah dalam masalah politik yang menyangkut negara dan umat mengakibatkan kerusakan. Mendewakan sebuah sistem yang tidak ada dalilinya sama sekali dari kitab dan assunnah. 

Keutamaan Sholat di tiga masjid suci umat Islam

Menjawab Tuduhan bahwa Kubah Batu (Dome of The Rock) dibangun Sebagai Pengganti Ka'bah

Beberapa ahli sejarah menuduh bahwa Khalifah Abdul Malik bin Marwan rahimahullah sengaja membangun kubah batu yang termasuk dalam area masjidil aqsho agar umat islam pindah haji ke baitul maqdis. Riwayat dusta tersebut dibuat-buat oleh Al-Ya'qubi seorang ahli sejarah syiah yang dengki terhadap bani Umayyah. Dia menuduh bahwa Kubah batu sengaja dibangun untuk mengalihkan perhatian orang-orang yang mau haji dan umroh ke Makkah. 

Kubah batu memang dibangun dizaman Abdul malik bin Marwan. Beliau memerintahkan Al-Walid bin Abdul malik untuk membangunnya karena penduduk baitul maqdis yang muslim merasa takjub terhadap gereja-gereja dan katedral yang dibangun megah diluar masjidil aqsho. Karena itu Khalifah Abdul Malik ingin membangun bangunan yang ingin agar umat islam takjub terhadap arsitektur bangunan tempat ibadah mereka yaitu masjidil Aqsho. Karena itu dikumpulkanlah ahli bangunan dan ukir untuk membangun kubah diatas batu (ashokhroh) yang posisinya persis ditengah-tengah lapangan masjidil aqso dan mencat kubah tersebut dengan warna emas agar terlihat beda dengan kubah-kubah gereja diluar area masjid tersebut. Sampai sekarang masjidil aqso menjadi ikon umat islam yang dibanggakan. 

Kemudian ada beberapa hal penting yang perlu diketahui bahwa siapapun yang ingin sholat di masjidil Aqsho maka sebaiknya untuk sholat di masjidil Al-Qibli (masjid Aqsho yang dibangun oleh Khalifah Umar radhiallahu anhu). Sebab akhir-akhir ini banyak orang-orang muslim yang tertipu dan mengganggap bahwa sholat di kubah batu lebih utama dari sholat dimasjid alqibli. Umar bin khattab radhiallahu anhu sendiri ketika masuk masjidil aqsho dan melihat kondisi batu tersebut yang dijadikan tempat sampah maka beliau hanya membersihkannya dan tidak sholat disitu. Namun malah membangun masjid disebelah ujung selatan kompleks masjid tersebut. Tujuannya agar umat islam tidak meniru yahudi yang dulunya mensucikan batu tersebut hingga fokus ibadah disitu saja. Karena itu yang utama adalah sholat dimasjid alqibli kemudian setelah itu jika ingin sholat di kubah batu tersebut sambil berdo'a silakan saja karena semua area sholat di masjid tersebut pahalanya besar. Wallahu a'alam.

Al-Hajjaj Bin Yusuf Atsaqofy dan Mitos Minjaniq (Mangonel)

Perlu diketahui bahwa penulisan sejarah daulah bani umayyah kebanyakn ditulis dimasa daulah Abbasiyah. Karena itu muncul banyak riwayat-riwayat yang malah menjelek-jelekkan sejarah daulah tersebut dan namun sebagian besar masih ada yang bersifat inshof terhadap daulah ini. Tugas kami (tayyar sunni) melakukan filter terhadap buku-buku sejarah tersebut dengan kacamata ilmiyah (tasfiyah). 

Mitos Mangonel (manjaniq)

Ilustrasi mangonel pada Abad Pertengahan. Di Perancis, mangonel merujuk pada mesin kepung berpemberat, terutama yang dioperasikan dengan bantuan tenaga manusia.

Mangonel (berasal dari bahasa Latin manganon, yang berarti "mesin peperangan"^[1][2]) adalah sejenis pelontar atau mesin kepung pada Abad Pertengahan yang digunakan untuk melontarkan batu untuk menghancurkan dinding atau bangunan yang difortifikasi. Didalam kitab-kitab sejarah islam mereka meriwayatkan bahwa Alhajjaj bin Yususf Atsaqofy menggunakan mangonel diwaktu perang melawan Abdullah bin Zubair radhiallahu anhu di makkah. Menurut riwayat alhajjaj meletakkan mangonel di gunung abu qubais. Kebanyakan riwayat-riwayat tentang mangonel ini diriwayatkan oleh Al-Baladziri di kitabnya Ansab Alasyraf. Yaqut Al-hamawiy dan Ibnu Hajar mengkritik Albaladziri. Albalazdiri suka was-was dan suka hal2 ayang luar biasa. Dia juga suka mentranslate naskah dari bahasa persia. Dan dia juga pelayan bani Abbasiyah dizaman almutawakil. Jadi periwayatan kisah bahwa alhajjaj menggunakan manjaniq untuk menyerang ibnu Zubair tidak bisa dipertanggung jawabkan dan bisa dibilang tidak ilmiyah. Yang jadi masalah dalam budaya sunni banyak orang-orang yang menuduh bahwa Alhajjaj ingin menyerang ka'bah dan menghancurkannya. Dan ini adalah kedustaan dan tuduhan yang tidak benar terhadap Al-hajjaj bin Yusuf rahimahullah. 

Pasalnya jarak antara masjidil haram dengan gunung abu qubais sangat dekat dan tidak perlu menggunakan manjaniq untuk menyerang Abdullah bin zubair yang bersembunyi didekat ka'bah. Kalaupun jika riwayat diatas benar maka tujuan alhajjaj bin yusuf adalah memblokade pasukan ibnu zubair dan menyerangnya agar menjauh dari ka'bah. Tapi seperti saya jelaskan bahwa riwayat diatas tidak bisa dipertanggung jawabkan kebenarannya. 

Alhajjaj adalah muslim dan gak ada satu muslim sunni yang berani menyerang ka'bah dan masjidil haram kecuali Syiah bathiniyah atau orang yang dengki islam. Disebabkan riwayat diatas yang menyusup didalam budaya sunni mengakibatkan sebagian dari ahlussunnah membenci para pendahulu terlalu banyak dan tidak mau bersifat adil. Mu'awiyah,Yazid,Abdul malik bin marwan,Al-hajjaj bahkan Harun Arrasyid tidak selamat dari tuduhan dan kedustaan terhadap mereka. 

Politik Israel dan Politik Iran

Sejak jatuhnya daulah islamiyah di andalus dan daulah islamiyah di timur tengah dibarengi dengan kejatuhan proyek sunni setelah perang dunia maka munculah 2 negara baru. Yaitu negara israel yang membawa proyek zionisme dan Iran yang membawa proyek syiah. Yang memaksakan berdirinya negara israel ditimur tengah adalah negara-negara kafir barat dan timur. Tujuannya tidak lain adalah memfokuskan musuh mereka yaitu umat islam agar sibuk mengusir zionis yahudi dari negara palestina. Dan sampai sekarang masih belum bisa diusir. Kedua negara-negara kafir lain memberikan iran kekuasaan untuk menguasai alahwaz,blucistan,armenia dan laristan. Maka jadilah negara iran sekarang yang dikatakan maju dalam bidang militer. Dan tujuannya tidak lain sebagai kekuatan kedua setelah israel untuk menikam bangsa arab dari belakang.

Jama'ah islamiyah sampai sekarang belum faham tentang politik 2 negara ini. Mereka hanya sibuk ingin membebaskan palestina sedangkan Iran sudah menjajah lebih dari 3 negara arab yaitu syiria,lebanon,iraq dan yaman. Bahkan kemarin mereka mulai mau menguasai maroko. Sampai sekarang ahlussunnah masih tidur mimpi ingin mengembalikan al-quds,mengajak persatuan atas asas satu agama,melaknat amerika dan israel kemudian meminta maslahat umat islam dari mereka. Saya katakan politik tidak bisa berjalan seperti ini. Karena mereka punya proyek dan mereka jelas berjalan diatas proyek dan memiliki politik yang jelas ditimur tengah.

Jika ada yang bilang bahwa israel ingin menguasai mesir dan syam maka saya katakan itu hanya mitos saja. Israel berbeda dengan Iran. Israel menancapkan kekuasaannya di palestina dan jaulan. Mereka sudah merasa cukup dengan palestina dan tuntu saja mereka ingin membangun haikal sulaiman di masjidil aqsho. Juga tidak ingin ada kekuatan militer yang lebih kuat darinya di timur-tengah. Lalu bagaimana dengan Iran? Iran memiliki proyek syiah dan memiliki proyek syu'ubiyah yaitu menghabisi bangsa arab dan menguasai seluruh wilayah arab sebelum kedatangan al-mahdi versi mereka yang sampai sekarang belum keluar dari lubang surdab. Hasilnya lebih dari 3 negara arab sudah dijajah. Akan ada pertanyaan ada apa mereka kok mengganggu maroko? jawabannya bahwa proyek iran itu adalah mendunia dan bukan hanya ditimur tengah saja. Jika maroko menguntungkan mereka maka mereka bisa menekan mesir,aljazaair dan libya lewat maroko. Begitu juga mereka mengganggu bahren namun gagal.

Ideologi syiah dari tahun kebangkitan revolusi khumaini sampai sekarang selalu menyanyikan lagu permusuhan terhadap israel. Israel hanya juga membalasnya dengan nyanyian permusuhan terhadap Iran. Iran ingin menjadi polisi di timur tengah. Sedangkan israel ibarat aib bagi negara arab yang dianggap gagal mengusirnya. Itulah gambaran yang masih melekat disebagian besar umat islam. Akhirnya banyak umat islam yang tertipu. Kesalahan utama kita adalah karena kita tidak tahu apa proyek kita. Kita meninggalkan Iman dan nusroh. Karena itu kita perlu punya ulama yang rabbani dan hakim yang rasyid yang bisa memiliki pandangan politik yang menguntungkan bagi ahlussunnah agar 2 musuh kita ini bisa kita kalahkan. 

Pemikiran Syu'ubiyah Penyebab Utama Retaknya Hubungan Ahlussunnah secara Internasional

Kabar barunya sebagian besar dari kita sudah tahu bahwa dalam KTT islam Washotiyah di Bogor ada sebagian ulama sunni yang masih membawa pemikiran syu'ubiyah ini. Seperti yang saya jelaskan diartikel beberapa waktu yang lalu bahwa ideologi syu'ubiyah penganutnya tidak harus orang persia bisa dari orang barat, afrika,turki,jawa bahkan bisa juga orang arab yang belum faham. Jadi mitos yang muncul bahwa bangsa arab itu bodoh,intoleran,ummi(tidak membaca dan tidak menulis), miskin peradaban,menyebarkan islam dengan pedang, dan mitos-mitos lain masih melekat dibenak sebagian orang-orang muslim indonesia. Semua itu sumbernya dari kitab-kitab filsafat dan sejarah yang tidak bersikap adil dan memfilter mitos-mitos tersebut. Juga karena syiah memasukkan banyak hadist-hadits palsu dan riwayat-riwayat yang mengandung khurofat didalam budaya ahlussunnah.

Alhamdulillah mitos-mitos tadi sudah dibantah oleh ulama Alazhar. Jadi saya gak perlu capek-capek membantah kedustaan tersebut. Namun yang perlu kita ketahui bahwa pemahaman syu'ubiyah adalah bid'ah yang sangat tercela dan sangat berbahaya. Karena termasuk dalam manhaj ahlussunnah adalah mengutamakan bangsa Arab secara umum karena Allah Subhanahu wa Ta'ala memilih mereka sebagai pemegang amanah risalah ini. Yaitu Rasulullah Salallahu alaihi wa Salam dan para Salafus Sholeh. Dan termasuk juga Bani Umayyah dan bani Abbasiyah yang sejarahnya dikontaminasi dan dijelek-jelekkan oleh kaum syu'ubiyah yang dengki. 

Pro dan Kontra Tentang Istilah Khilafah

Akhir-akhir ini banyak informasi tentang khilafah dan cara menyikapinya yang kurang tepat. Informasi dari media-media terkadang kurang adil dalam mensikapi istilah ini. Ada yang bersikap ekstrim memusuhi khilafah, ada yang moderat dan ada yang terlalu mengagumi istilah ini membelanya sampai derajat menganggap musuh Allah Subhanahu wa Ta'ala yang menolak istilah ini. Karena itu saya mengambil posisi penafsiran yang washoti (moderat) yaitu penafsiran Ahlussunnah wal jama'ah jauh dari sikap radikalisme. 

Khilafah adalah julukan kepemimpinan dalam islam. Adapun sistemnya berubah-ubah sesuai dengan kondisi zaman tersebut. Mulai dari sistem kerajaan,keemiran,masyikhah,federal,kesultanan dan lain-lainnya yang penting pemimpin itu muslim,faham ajaran islam dan bijaksana dalam memimpin. Jadi khilafah adalah nama dan bukan sistem. Adapun yang menghina nama khilafah atau mamlakah (kerajaan) maka hal tersebut adalah sesuatu yang lucu. Begitu juga dengan munculnya hastag #khilafahideologisesat adalah hal yang sangat lucu karena pada dasarnya tidak ada manfaatnya memusuhi sebuah nama. 

Jadi khilafah seperti yang saya jelaskan beberapa waktu lalu dalam artikel tentang khilafah adalah nama atau julukan bagi sebuah kepemimpinan. Adapun kelompok lain dari sebagian kelompok islam ada yang berbeda dalam memahami istilah ini. Khilafah dalam pengertian hizbut tahrir berbeda dalam pengertian ahlussunnah secara umum. Dalam Hizbut Tahrir khilafah adalah sebuah sistem pemerintahan islami (Syuroh dan baiat) yang dianggap wajib untuk ditegakkan agar ajaran islam bisa diterapkan secara kaffah (menyeluruh) dan semua negara-negara islam lain wajib tunduk pada sistem tersebut. Menurut mereka selain sistem ini maka sistem lain bukanlah sistem yang syar'i. Dari sinilah masalah mulai timbul dan dari sinilah mengapa istilah Khilafah dianggap menjadi ancaman bagi kelompok-kelompok lain baik itu orang-orang muslim dan non muslim. Mereka juga memiliki dalil-dalil yang dianggap sebagai dasar kuat sistem tersebut. ِAkan saya sebutkan sebagaia berikut:

1. Sistem Khilafah hukumnya wajib

Ini adalah mitos yang sering muncul dalam kajian-kajian kelompok khilafatiun. Sehingga banyak dari mereka dengan semangat meledak fokus menjadikan masalah kepemimpinan muslim yang taat atau alim adalah syaratnya lebih sah jadi pemimpin ketimbang muslim yang agamanya kurang. Karena itu tidak ada dalil wajibnya menggunakan sistem khilafah.

2. Khilafah satu-satunya sistem yang dapat menyatukan umat islam

Ini juga mitos yang berlawanan dengan fakta sejarah karena umat islam dari zaman setelah Bani Umayyah sampai sekarang tidak bersatu dibawah naungan khalifah namun berpecah belah menjadi banyak negara-negara. Namun itu tidak mengahalangi mereka untuk bersatu dibawah satu manhaj dan aqidah.

3. Hadits periode Khilafah ala minhaj nubuwah diakhir zaman 

Hadits khilafah ala minhaj nubuwah hadist dhaif secara sanad dan matannya kacau jadi tidak bisa dijadikan hujjah dalam masalah politik. Begitu juga dengan hadits khilafah 30 Tahun dan hadits Safinah tidak bisa dijadikan dalil karena riwayat-riwayat tersebut dhaif. 

Musibahnya hadits-hadits diatas sering diriwayatkan di mimbar-mimbar masjid dan perkumpulan demo. 

Jadi kita dapat mengambil kesimpulan bahwa khilafah adalah sistem adalah perkataan bathil dan jauh dari fakta sejarah umat islam. Jika ada yang bertanya bagaimana dengan ulama ahli sejarah yang menyebutkan bahwa para raja-raja muslim dahulu disebut khalifah? Saya katakan bahwa gak ada bedanya antara istilah khalifah dan raja. Adapun istilah kepemimpinan muslim selama 1400 tahun dari Zaman sahabat sampai kesultanan Utsmani disebut khilafah maka itu adalah istilah ijtihadiyah dan bukan istilah yang wajib dilekatkan para pemerintahan-pemerintahan tersebut. Jadi dia bukanlah istilah yang disucikan atau sesuatu yang batal jika tidak dipakai. 

Untuk itu saya katakan bagi yang belum faham tentang sejarah pemerintahan dalam islam agar membaca buku sejarah kembali dan memahami bahwa sistem dalam pemerintahan islam itu berubah-rubah. Jangan sibuk membuat  fitnah dan merusak berpikir jernih manusia! Gunakanlah metode ilmiyah! Begitu juga bagi kelompok khilafatiun yang sudah faham bahwa sistem daulah utsmaniyah turki adalah kesultanan yang syari' maka jangan menuduh Saudi tidak syari' karena menggunakan sistem kerajaan. Begitu juga jika NKRI sudah punya landasan negara yaitu pancasila dan bhineka tunggal ika maka jangan menuduh Repulik ini tidak syari' karena tidak mengikuti sistem khilafatiyah. Tentu tiap sistem ada kelebihan dan kekurangan yang penting tujuan negara adalah menegakkan keadilan dan kesejahteraan bagi rakyat.