Syiah adalah kompleks psikologis berkat iklan yang mereka lancarkan dapat menipu orang2 awam bahkan dari ahlussunnah sendiri. Di Salah satu grup syiah memposting foto inisebagai dalil bahwa imam 12 tersebut adalah imamnya umat islam dan nama2 sahabat2 yang lain sesat dan kafir. Dan berkata bahwa12 imam tersebut maksum (terjaga dari kesalahan). membaca postingannya sungguh lucu. Sekarang jawabannya sangat sederhana sekali. Pertama Tertulisnya nama seseorang di sebuah masjid bukan berarti bahwa orang tersebut yang paling istimewa. Kedua imam 12 tersebut bukanlah imam sebagai khalifah (kecuali Ali dan hasan) yg disepakati oleh umat islam dan juga bukan imam ahli fiqh atau ilmu hadits namun imam imaman yg dibuat2 oleh syiah rafidhoh. Ketiga tulisan tersebut dibuat dizaman khilafah Abbasiyah yang disusupi oleh syiah. Keempat tulisan nama2 tersebut semestinya ditulis ditembok raudhoh dekat makam Rasulullah Salallahu alaihi wa salam kalau memang benar mereka makhluk yang paling utama. Namun sengaja ditaruh diluar karena tulisan makam Abu Bakar dan umar Radhiallahu anhu juga malaikat jibril alaihi salam dan tulisan hujroh aisyah radhiallaha anha di raudhoh. Jadi syiah dengki dengan mereka gak mau tulisan imam 12 didalam raudhoh malah ditaruh diluar raudhoh. Sekarang silakan dijawab mana yang lebih utama ? tulisan yang di raudhoh atau yang diluar halaman masjid?
Manusia adalah makhluk yg telah Allah Subhanahu wa Ta'ala muliakan sejak diciptakannya. Untuk menjaga kehormatan dan harga diri maka sebagai sifat fitroh manusia yg membedakannya dengan hewan yaitu menutup aurot. Dan termasuk tanda kesempurnaan akal. Namun yang namanya iblis tidak pernah menyerah dalam menyesatkan manusia ke jalan kesesatan. Maka muncullah kaum syu'ubiyah dan sekuler yang benci islam dan arab menuduh bahwa hijab dan jilbab adalah budaya arab dan bukan wajib. Sebagian ulama ahlussunnah membantah langsung dengan dalil dan selesai. Namun ada juga yang membantah dengan logika dan bukti sejarah. Sekarang aku akan menggabungkan semua itu jadi satu agar bagi pembaca bisa memahami dengan benar dan tidak kebingungan.
1. Dalil Kewajiban memakai jilbab يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا Hai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan isteri-isteri orang mukmin: "Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka". Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, karena itu mereka tidak di ganggu. Dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Alahzab ayat 59
Didalam tafsir atobary dijelaskan sebagai berikut:
يقول تعالى آمرا رسوله ، صلى الله عليه وسلم تسليما ، أن يأمر النساء المؤمنات - خاصة أزواجه وبناته لشرفهن - بأن يدنين عليهن من جلابيبهن ، ليتميزن عن سمات نساء الجاهلية وسمات الإماء . والجلباب هو : الرداء فوق الخمار . قاله ابن مسعود ، وعبيدة ، وقتادة ، والحسن البصري ، وسعيد بن جبير ، وإبراهيم النخعي ، وعطاء الخراساني ، وغير واحد . وهو بمنزلة الإزار اليوم .
Artinya : Allah Ta'ala memerintahkan Rasulullah Salallahu alaihi wasalam untuk mempernitahkan wanita2 yg mukmin terlebih khusus juga (maksudnya keluarga dan kerbatnya) istri2nya dan putri2nya untuk menjulurkan dari atas kepalanya sampai bawah dengan kain jilbab , supaya dapat memiliki ciri khusus beda dengan ciri2 wanita jahiliyah dan ciri2 wanita budak. Dan jilbab adalah: kain penutup diatas kain kerudung. Menurut tafsir Ibnu mas'ud,Ubaidah,Qotadah<Alhasan Albasri,Said ibnu Jubair,Ibrahim Anakhoi, Atha' alkhurosani dan salah satunya lagi mengartikan statusnya sama dengan izar (kain sarung).
Jadi dapat diambil kesimpulan bahwa :
Jilbab adalah perintah dari Allah Subhanahu wa Ta'ala dan Rasulnya
Jilbab adalah kain lebar yg menutupi seluruh tubuh mulai dari atas kepala sampai kaki.
Syarat jilbab adalah kainnya tidak boleh tipis karena tujuannya untuk menutup jadi tidak boleh nerawang.
Jilbab diwajibkan bagi wanita muslimah yg sudah baligh yg statusnya bebas bukan wanita budak dan bukan non muslim.
Maslahat jilbab bagi wanita muslimah adalah agar dihormati oleh umat muslim pria dan agar pelecehan seksual terhadap wanita tidak terjadi. Dan juga agar wanita muslimah yg bebas tidak disamakan dengan wanita budak yg tidak memakai jilbab.
Sebelum ayat ini turun wanita muslimah dan orang2 musyrikin biasa menutup kepalanya dengan kain Khimar (kain kerudung).
Jilbab wajib dipakai ketika keluar dari rumah atau dalam kondisi safar kecuali saat umroh dan haji.
Dalam praktek mengamalkan ayat ini ulama berbeda pendapat dalam cara menutup bukan mempermasalahkan membuka wajah atau tidak. Ada yang berpendapat bahwa menutup seluruh tubuh bahkan mata sekalipun. Ada yang berpendapat menutup semua kecuali 2 mata dan telapak tangan. Ada yang bilang satu mata dan telapak tangan. Ada juga yang tidak mewajibkan menutup wajah dan 2 telapak tangan namun harus melihat kondisi dahulu. Untuk praktek bisa dilihat difoto berikut:
Jilbab dengan cara menjulurkan kain kerudung menutup dada dan pundak namun membuka wajah dan telapak tangan
Foto istri sultan diminangkabau jilbab dijulurkan semua kecuali wajah dan tangan
wilayah sumatera
minangkabau
aceh
Kemudian ada wilayah lain yang menutup wajah sesuai pendapat ulama yang lain disebagian wilayah sumatera dan nusa tenggara barat
terlihat disitu ada yang menutup wajahnya foto diambil dimasa penjajahan
Jadi jilbab sudah wajar dipakai oleh muslimah di nusantara walau masih ada yang tidak memakainya. Kemudian kita bisa melihat negara2 lain yang bukan arab mereka juga memakai jilbab dan penutup (cadar).
Bosnia terlihat wanita muslimah memakai jilbab dilukis oleh orintalis barat
Albania ditahun 1900 tetap memakai hijab
Albania sekitar tahun 1800 terlihat wanita memakai hijab
Setelah saya jelaskan pada artikel yang lalu bahwa peradaban persia itu hanyalah kebohongan dan juga kebohongan kaum syu'ubiyah bahwa kebanyakan ulama islam itu dari persia dan bukan arab. Namun sebelum saya melanjutkan tulisan ini kepokok pembahasan utama saya minta maaf sebelumnya bagi para pembaca karen sudah lama tidak posting di blog ini. Dikarenakan banyak kesibukan menyelesaikan urusan kerja dan mengumpulkan naskah untuk melanjutkan artikel berikutnya.
Kita mulai dari awal bahwa tiap pemikiran yang berubah menjadi budaya tentu disebabkan karena iklan. Iklan adalah media yang paling utama dijadikan oleh kaum syu'ubiyah untuk mengiklankan kebatilan mereka. Karena itu ahlussunnah tidak cukup menggunakan tameng untuk menangkis pedang syu'ubi namun juga harus menggunakan pedang untuk menusuk balik lawannya. Namun sayang sekali ahlussunnah kebanyakan dari mereka hanya menggunakan tameng saja untuk menangkis serangan pedang syu'ubi. Iklan kebatilan mereka yang paling sering diiklankan yaitu kebanyakan ulama islam dari persia. Ini yang paling banyak diiklankan juga oleh sejarawan atau budayawan yang belum memahami secara pasti informasi tersebut benar atau dusta belaka. Terkadang ada ahlussunnah yang meremehkan tentang iklan tersebut namun ada juga yang mengiyakan bahwa informasi tersebut benar.
AlImamah atau biasa disebut master dibidang ilmu itu semuanya adalah orang2 arab dan bukan orang2 persia. Kalaupun ada yang persia itupun mereka bangga dengan budaya arab itu sendiri. Sebagai contoh Imam AlFarahidi dan Sibawaih (muridnya alfarahidi) Sibawaih lebih dikenal oleh penuntut ilmu nahwu bahasa arab dikalangan para tulabul ilmi daripada Alfarahidi padahal Alfarahidi adalah gurunya sibawaih yg lebih banyak keilmuannya dan karangan kitabnya. Kaum Syu'ubiyah lebih memuji2 sibawaih daripada Alfarahidi. Memang ada maksud yang tersembunyi dari hal2 tersebut. Begitu juga dengan Alhasan Albasri dan Ibnu Sirin dianggap sebagian orang2 sunni sebagai persiapadahal mereka dari bangsa arab iraq. Karena itu membantah iklan ini butuh waktu begitu juga merubah ilmu menjadi budaya juga butuh waktu dan kerja ekstra. Mungkin saya pribadi saja tidak mampu mengiklankan kebenaran ini namun minimal para pembaca dari kalangan ahlussunnah dapat mendakwahkan fakta ini agar umat islam tidak tertipu dengan syiah dan kaum syu'ubiyah.
Disalah satu kajian salafy salah seorang yang hadir dikajian tersebut bertanya kepada salah satu ustadz" Ustadz, kenapa rata-rata orang-orang china itu sukses dan kaya raya?" . Ustadz kemudian menjawab bahwa karena mereka orang-orang china itu selalu berbakti kepada kedua orang tua. Makanya jika ingin berkah dan diperbanyak rezekinya maka berbaktilah pada kedua orang tua!". Begitulah jawaban praktis seorang ustadz yang dihadiri banyak pemuda-pemuda muslim sunni.
Saya secara pribadi menghargai jawaban diatas namun akan lebih baik jika ustadz tersebut menjelaskan bagaimana orang-orang china cepat suksesnya dan kaya raya. Rata-rata sebagian besar umat islam sering bermu'amalah dengan orang-orang china dalam berdagang. Setelah saya teliti secara dalam bahwa sumber kesuksesan mereka bukan dari segi akhlaq terhadap orang tua saja namun mereka pintar mengatur ekonomi mereka. Contohnya jika ada putra atau putrinya yang akan menikah maka biaya menikah dibantu juga dari kedua orang tua. Yang kedua sejak kecil anak-anak diajari untuk berhemat. Dan ketika anaknya menginjak masa remaja diwaktu liburan diajak membantu orang tuanya ditempat kerjanya. Yang ketiga adalah sebelum orang tuanya mendekati ajal kematian warisan sudah dibagi-bagikan ke anak-anaknya. Karena itu jangan heran jika kita melihat gak ada orang-orang china yang miskin atau sampai mengemis.
Berbeda dengan rata-rata umat islam yang tidak memiliki rencana keuangan atau memenejemen hidupnya. Kalau ada yang berkata bahwa itu karena umat islam banyak yang berbuat maksiat maka saya jawab umat-umat lain selain islam berbuat dosa jauh lebih besar dan lebih banyak dari kita. Tapi kok mereka bisa sukses? jawabannya karena mereka punya proyek. Dosa sebagian besar umat islam sunni adalah dosa tidak melaksanakan proyek sunni. Masih ingat pembahasan saya tentang كي لا يكون دولة بين الأغنياء ? Jika belum faham silakan dibaca!. Dosa yang kedua dalam diri kita adalah malas. Malas adalah penyakit berbahaya karena sifat ini tidak menghargai waktu dan kesempatan. Dosa yang ketiga adalah boros. Sering saya melihat kasus-kasus sebagian dari kita ketika mendapat gaji dan THR lebih suka membeli Handphone,aksessoris yang kurang bermanfaat,makanan yang mahal daripada membeli buku-buku yang bermanfaat. Dosa yang keempat tidak bersikap adil terhadap keluarga dan kerabat. Kasus yang terakhir ini lebih banyak saya temui dari kasus-kasus lain. Contohnya Kakakknya kaya dan sukses namun adiknya dibiarkan miskin. Contoh lain ketika diberi karunia oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala seorang anak perempuan tidak mendidiknya dengan pendidikan yang islami sehingga ketika putrinya berbuat maksiat maka yang disalahkan malah putrinya. Begitu juga kasus tentang warisan berupa rumah,tanah dan aset rata-rata orang tua tidak mau membagikannya kepada putra-putrinya yang sudah bertanggung jawab atau yang aqil dan bisa mengelola aset tersebut. Akibatnya ketika orang tua sudah meninggal terjadi perselisihan dalam pembagian aset tersebut.
Dari sini kita bisa tahu apa penyebab kemunduran umat islam sunni selama ini. Kemunduran kita disebabkan oleh maksiat masyarakat (dosa sekelompok dari kita) dan bukan dosa-dosa individual. Karena itu kita harus berubah! Memalukan sekali jika kita kalah dengan umat lainnya. Kita umat iqro"! kita umat alqolam! Kita adalah umat al-ilm! Kita harus melaksanakan proyek salafus sholeh agar kejayaan bisa kita raih kembali.
Suasana dialog para uskup se Asia dengan tokoh lintas iman di rangkaian Asian Youth Day (AYD) di Yogyakarta, Kamis (3/8/2017) (Foto: Harminanto)/krjogja. Ahmad Syafii Maarif (berkacamata), Bekas Ketua umum PP Muhammadiyah/foto lptnislm
Berikut ini beritanya.
***
Di Depan Para Uskup, Syafii Maarif Jelek-Jelekin Arab Lagi
Bekas Ketum PP Muhammadiyah, Ahmad Syafii Maarif menjadi pembicara dalam dialog lintas iman yang dihadiri uskup-uskup di kawasan Asia.
Acara Asian Youth Day ke-7 itu berlangsung di Hotel Jayakarta, Yogyakarta, Kamis 3 Agustus 2017. Asian Youth Day merupakan sebuah ajang pertemuan pemuda Katolik se-Asia mulai 2-6 Agustus 2017 diikuti oleh 22 perwakilan negara Asia seperti India, Bangladesh, Malaysia dan lainnya.
Di depan para uskup itu, Syafii mengungkapkan pandangannya tentang penyebab Indonesia menjadi salah satu negara tempat tumbuh suburnya intoleransi, terorisme dan juga radikalisme. Pendiri Ma’arif Institute itu menuturkan, ada beberapa faktor yang melatarbelakangi tumbuhnya radikalisme itu. Salah satunya ketidakadilan sosial ekonomi yang terjadi di Indonesia juga korupsi yang masih marak. “Hal itu ditambah parah akibat masuknya ideologi impor yang saya sebut misguided Arabism (Arabisme sesat),” ujar Buya.
Contoh Arabisme sesat itu, ujar Syafii, berwujud seperti gerakan Negara Islam di Irak Suriah (ISIS) dan juga Boko Haram di Afrika. Namun, ujar Syafii, mengapa sebagian muslim Indonesia terpengaruh oleh gerakan ideologi impor sesat itu? Syafii menuturkan, mereka yang terpengaruh ideologi itu karena meyakini bahwa arabisme adalah bagian dari Islam.
“Dan orang orang Arab dianggap lebih mengerti Islam dibandingkan bangsa kami, padahal itu tidak benar, ” ujar Syafii. Syafii menegaskan bahwa tak semua umat Islam menyetujui gerakan-gerakan radikal itu.
“Tentu orang Arab fasih berbahasa Arab dan mereka bisa menghafal Al Quran dengan mudah. Tapi apakah mereka betul-betul memahami makna sebenarnya dari isi Al Quran?” ujar Syafii yang juga seseorang yang dekat dengan Ahoker.
Syafii menambahkan, jika orang-orang Arab penganut ideologi sesat itu benar-benar memahami Al Quran, tentu tidak akan membunuh sesamanya. “Faktanya, ISIS membunuh jauh lebih banyak umat Islam, itu apa? Bagi saya, arabisme sesat itulah musuh terbesar Islam,” ujar Syafii.
Kepada para uskup itu, Syafii menegaskan, bahwa Al Quran sebenarnya adalah kitab suci paling toleran di dunia. Asal dipahami dan ditafsirkan dengan benar. Pernyataan Syafii itu mengacu pada Surat Yunus ayat 99 yang tak dimiliki oleh kitab suci apa pun.
Syafii menuturkan, inti ayat itu berbunyi “‘Sekiranya Tuhanmu menghendaki, maka akan berimanlah seluruh penduduk bumi, apakah engkau Muhammad, ingin memaksa manusia agar beriman? Itu bukan tugasmu!’ ujar Syafii. “Tapi kelakuan sebagian kecil umat memilih mengkhianati ajaran Al Quran itu demi syahwat kekuasaannya, Tuhan telah dibajak mereka.”(kl/tc)/ https://www.eramuslim.com Redaksi – Jumat, 4 Agustus 2017 06:30 WIB
***
Cara memlintir ayat demi menjelekkan Arab
Ayat yang dikemukakan Ahmad Syafii Maarif di depan orang-orang Katolik se-Asia dalam pertemuan di Yogyakarta itu sebagai berikut.
Dan jikalau Tuhanmu menghendaki, tentulah beriman semua orang yang di muka bumi seluruhnya. Maka apakah kamu (hendak) memaksa manusia supaya mereka menjadi orang-orang yang beriman semuanya[Yunus99]
Itu bukan tugasmu!’ ujar Syafii. “Tapi kelakuan sebagian kecil umat memilih mengkhianati ajaran Al Quran itu demi syahwat kekuasaannya, Tuhan telah dibajak mereka.”
Coba kita bandingkan ungkapan Syafii Maarif itu dengan keterangan kitab Aisarut Tafasir berikut ini:
أيسر التفاسير للجزائري (2/ 511)
والثانية تسلية الرسول والتخفيف عنه من ألم وحزن عدم إيمان قومه وهو يدعوهم بجد وحرص ليل نهار فأعلمه ربه أنه لو شاء إيمان كل من في الأرض لآمنوا،
لا إيمان إلا بإذن الله وقضائه فلذا لا ينبغي للداعي أن يحزن على عدم إيمان الناس إذا دعاهم ولم يؤمنوا لأن الله تعالى كتب عذابهم أزلاً وقضى به.
(Kandungan ayat itu) yang kedua adalah menghibur Rasul dan meringankan (perasaannya) dari rasa sakit dan sedih karena tidak berimannya kaumnya sedang dia telah mengajaknya/ mendakwahinya dengan sungguh-sungguh dan bersemangat malam siang, maka Allah memberitahukan padanya bahwa jikalau Tuhanmu menghendaki, tentulah beriman semua orang yang di muka bumi seluruhnya….
Tidak ada iman kecuali dengan izin Allah dan qadha’nya, maka tidak seyogyanya bagi da’i untuk bersedih atas tidak berimannya manusia jika dia mengajak/ mendakwahi mereka dan mereka tidak beriman, karena sesungguhnya Allah Ta’ala telah menetapkan siksanya di zaman azali dan menentukan dengannya. (أيسر التفاسير للجزائري (2/ 511))
Ayat yang isinya menghibur kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam (termasuk juga kepada da’i) itu diplintir sedemikian rupa di depan orang-orang Katolik yang tidak beriman kepada ayat Al-Qur’an itu. Ayat menghibur diplintir ke jurusan mengecam, lalu diarahkan untuk menjelekkan Arab.
Bukankah itu suatu cara menjelekkan Arab dengan cara menjual ayat kepada orang Katolik?
(nahimunkar.com)
(Dibaca 14.129 kali, 2.031 untuk hari ini)
Komentarku: Salah satu bagian dari ciri-ciri kemunafikan adalah membenci bangsa arab. Adapun syafi'i ma'arif yang saya tahu dia terpengaruh oleh pemikiran syu'ubiyah yang bercampur dengan syiah persia, Salah satu bentuk pengkhianatan adalah mencintai syiah dan memusuhi ahlussunnah. Adapun ISIS khowarij adalah produk syiah persia dan bukan dari arab.
Khalid bin Yazid adalah putra dari Khalifah Yazid bin Mu'awiyah rahimahullah. Setelah kakaknya Mu'awiyah bin Yazid mengundurkan diri dari kursi kekhalifahan terjadi konflik perebutan tahta antara Abdullah bin Zubair dan Marwan bin Hakam sampai zaman Abdul malik bin Marwan. Khalid sebenarnya mendapatkan hak pewaris tahta namun karena Abdul malik mendapat banyak dukungan akhirnya Khalid pindah fokus menuntut ilmu pengetahuan dan meninggalkan pemerintahan. Dia belajar kepada rahib-rahib dibidang kimia,kedokteran dan falak. Rahib-rahib tersebut didatangkan dari Byzantium untuk mengajarkan ilmu kimia.
Sayangnya sangat sedikit sekali tulisan dalam sejarah daulah bani Umayyah yang menjelaskan secara rinci apa ilmu kimia yang dizaman tersebut dipelajari. Jasa khalid bin Yazid yang paling utama dan bermanfaat sampai sekarang adalah menterjemahkan buku-buku ilmu pengetahuan kedokteran,kimia dan falak dari bahasa yunani ke dalam bahasa arab. Sehingga mempermudah bagi murid-muridnya dalam mempelajari ilmu pengetahuan tersebut. Dialah yang menemukan ide penyulingan air laut untuk mengatasi kekurangan mata air sungai diwilayah syam yang tandus.
Mungkin akan ada pertanyaan dari umat islam mengapa disunnahkan membaca surat alkahfi tiap hari jum'at? Dan mengapa sunnah ini sering ditinggalkan oleh sebagian umat islam?
Jawabannya adalah yang pertama karena itu perintah dari Rasulullah Salallahu alaihi wasalam dan banyak hadits shohih yang diriwayatkan tentang fadhilah surat tersebut. Yang kedua makna dari surat alkahf mengandung pelajaran yang penting bagi kita tentang fitnah agama,fitnah harta,fitnah keluarga,fitnah ilmu,fitnah kekuasaan dan fitnah akhir zaman. Saya tulis sebagai berikut:
Kisah para pemuda yang beriman kemudian dipaksa untuk kembali murtad namun mereka menolak. Akibat tekanan kaumnya yang menggunakan pemerintah untuk menekan mereka maka mereka menyelamatkan diri mereka di sebuah goa. Mereka tidur di goa tersebut selama 300 tahun lebih dan mereka setelah bangun heran karena kaumnya semua masuk islam.
Kisah 2 orang pemilik kebun yang subur dan makmur. Orang yang pertama setiap panen dia menyisihkan beberapa persen untuk diinfakkan kepada yang membutuhkan dan selalu bersyukur kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala. Namun temannya yang kedua merasa sombong dan bangga karena menganggap bahwa kebun hasil dari jerih payahnya tersebut lebih subur dan makmur dari temannya yang pertama (yg sholeh). Dia berkata" saya lebih kaya dari kamu!". " Saya punya harta dan anak yang banyak juga kebun yang lebih subur dari milikmu"! "Saya merasa bahwa nikmat ini akan terus ada (Kekal) dan saya tidak percaya bahwa hari kiamat itu ada". Namun temannya yang pertama berkata" Apakah kamu kafir terhadap Tuhanmu yang menciptakan kamu dari tanah yang kemudian berupa nutfah (sperma) kemudian menjadi manusia yang sempurna?". Aku (orang pertama) hanya menyebah Allah Subhanahu wa Ta'ala dan tidak menyekutukannya dengan apapun juga. " Mestinya kamu ketika masuk ke kebunmu berkata masya Allah la quwata illa billah!" jika kamu melihatku lebih kurang hartanya darimu." Maka akhirnya karena temannya yang kedua tetap dalam kekufuran maka orang shaleh tersebut mendoakan agar kebunnya yang subur tersebut dimusnahkan oleh Allah Subhanahu wa ta'ala. Akhirnya temannya yang kafir tersebut menyesal akibat perbuatannya yang materialis dan tidak beriman dengan hari akhir. Akibat terfitnah dengan harta dan keluarga.
Dipertengahan surat alkahfi dijelaskan bahwa iblis adalah musuh orang-orang yang beriman. Maka jangan menjadikannya sebagai wali kalian. Wali bisa berbentuk bermain sihir,ilmu kebal,minta harta,menyembahnya,memuji-mujinya dan segala bentuk ketaatan lain.
Perintah untuk menuntut ilmu walaupun sudah menjadi ulama atau kyai yang alim dan terkenal. Nabi Musa alaihis salam menuntut ilmu kepada Nabi Khidir alaihi salam padahal Nabi Musa alaihi salam termasuk Rasul Ulil Azmi. Tapi itu tidak mengurangi posisi derajat Nabi Musa Alaihi Salam karena itu perintah dari Allah Subhanahu Wa Ta'ala kepadanya. Karena itu harus sabar dalam menuntut ilmu terlebih dizaman fitnah sekarang. Nabi Khidhir alaihi salam merusak sebagian perahu tersebut agar tidak dicuri oleh raja bajak laut yang hobinya mencuri perahu yang melewati wilayahnya. Nabi Khidir alaihi salam membunuh anak muda tersebut agar tidak mengajak kedua orang tuanya nanti kalau sudah dewasa kepada kekufuran. Dan Allah Subahanhu wa Ta'ala akan menggantikannya dengan anak yang lebih baik dan mengajak keduanya kepada kebaikan. Begitu juga Nabi khidir alaihi salam membangun kembali tembok yang hampir roboh tanpa memungut biaya sepeser pun. Alasannya karena rumah tersebut adalah milik 2 orang anak yatim dan karena dibawah rumah tersebut terdapat harta yang bernilai tinggi karena itu harta anak yatim wajib dilindungi agar tidak dicuri oleh perampok. Semua itu adalah iradah dari Allah Subhanahu wa Ta'ala.
Allah Subhanahu wa Ta'ala memuji Raja Dzulqarnain. Raja sholeh yang berilmu,beriman,menggunakan kekuasaan untuk membela yang haq dan menumpas kedzaliman dan kekufuran. Dia bergerak menguasai dunia dengan ilmu,kekuatan dan hikmah. Membangun bendungan yang kuat dan kokoh untuk menghalangi kaum Yajuj dan majuj yang membuat kerusakan dimuka bumi. Dzulqarnain menolak bayaran dari penduduk tersebut namun dia ikhlas melakukannya karena Allah Subhanahu wa Ta'ala yang memberinya kekuasaan dan harta yang lebih. Raja Dzulqarnain hanya butuh bantuan fisik agar dapat membuat benduangan yang kuat tersebut. Setelah bendungan tersebut selesai dia bersyukur kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala dan berkata kepada kaumnya bahwa ini rahmat dari Allah Subhanahu wa Ta'ala. Dan jika telah tiba saatnya janji Allah Subhanahu wa Ta'ala (akhir zaman) maka bendungan ini akan hancur dan janji Allah Subhanahu wa Ta'ala adalah benar kejadiannya.
Kitab maulid adalah kitab yang sering dibaca oleh sebagian ahlussunnah terutama kelompok sufi tiap malam jumat dan tiap tahun. Terkadang ada yang membacanya setiap hari. Berbeda dengan kitab siroh nabawi yang sangat minim sekali dibaca. Mengapa demikian? perlu diketahui bahwa didalam kitab-kitab maulid tersebut para penulisnya menulis qasidah-qasidah dan bait yang lebih fokus pada sisi kelebihan Rasulullah Salallahu alaihi wa Salam secara dzahir dan batinnya. Rasulullah Salallahu alaihi wa Salam memang adalah manusia yang sempurna dalam penciptaan jasadi,akhlaq dan mu'amalahnya. Dan kita wajib menjadikan Beliau sebagai teladan dalam kehidupan kita. Hanya saja kitab-kitab maulid tersebut keluar dari jalur salafus sholeh karena sifat ghuluw. Contohnya ada yang bilang yang gak baca maulid maka gak cinta Rasulullah Salallahu alaihi wa Salam. Padahal gak ada hubungannya. Berbeda dengan kitab siroh nabawi yang menggambarkan secara jelas bahwa Rasulullah Salallahu alaihi wa Salam manusia juga seperti kita yang ada kelebihan dan kekurangannya. Kekurangan Rasulullah Salallahu Alaihi wa Salam tertutupi oleh ke ma'shuman dari Allah Subhanahu wa Ta'ala. Rasulullah Salallahu alaihi wa Salam terkadang tidak suka pujian yang berlebihan. Juga bukan Nabi yang mengajarkan untuk bermalas-malasan. Contohnya : Seseorang yang sering mendatangi Rasulullah Salallahu alaihi Wa Salam mengemis terus sehingga Rasulullah Salallahu Alaihi wa Salam memberinya tali tampar menyuruhnya untuk bekerja. Rasulullah Salallahu alaihi wa Salam kadang berjalan bersama para sahabat, kadang bersama istri dan terkadang sendirian. Bayangkan coba kita berpikir apa yang akan kita lakukan jika kita seandainya menemui Rasulullah Salallahu alaihi wa Salam berjalan sendirian di pasar?
Kufar Quraisy ketika menerima dakwah dari Rasulullah Salallahu alaihi wa Salam mereka merasa heran. Mereka berkata kenapa Allah Subhanahu wa Ta'ala mengutus seorang Nabi yang makan di warung dan berjalan di pasar? kalau seandainya ditemani malaikat yang membantunya tentu kita akan mengikutinya. Sifat jahiliyah semacam ini ditegur dan dibantah oleh Allah Subhanahu wa Ta;ala yang berfirman bahwa tidak diutus Nabi dan rasul kecuali mereka makan diwarung dan berjalan dipasar. Artinya bahwa para nabi dan rasul tersebut manusia yang bersosialisasi. Mereka tahu karakter kaumnya masing-masing. Bukan manusia yang bertapa dan menyendiri dirumah atau gak suka bergaul dengan tetangga. Dari sini kita harus membaca juga dan wajib tahu bahwa Rasulullah Salallahu alaihi wa Salam berdakwah kepada ketua-ketua kabilah bangsa arab yang kuat agar mereka masuk islam dan menolongnya dari gangguan musyrikin quraisy. Sebagian dari ketua kabilah itu menerima dengan syarat dan sebagian menolak. Sampai akhirnya Alaus dan kazraj yang waktu itu sering konflik di madinah satu sama lain menerima dakwah Rasulullah Salallahu alaihi wa Salam ini kemudian mereka bertanya apa tugas kami? jawabannya adalah melaksanakan proyek.
Membaca kitab siroh adalah penting sekali. Banyak sekali kitab siroh nabawi yang diterjemahkan dan sudah dicetak banyak diterbitkan di toko-toko terdekat. Harus kita tahu apa itu sejarah yang sebenarnya! kita baca berulang-ulang apa makna dari sesungguhnya pada diri Rasulullah Salallahu alaihi wa Salam suri tauladan yang baik. Bagaimana mengatur politik? bagaimana siasat dakwahnya? bagaimana mu'amalahnya (transaksi dalam eokonomi)? apa tugas umat islam? apa yang sudah mereka kerjakan? semua itu ada didalam Kitab Siroh nabawi tersebut.
Sejak kita disekolah SD sampai SMA tentu kita belajar sejarah dan sayangnya kebanyakan buku-buku sejarah tentang masuknya islam ke indonesia banyak mitos dan khurofatnya. Sehingga banyak sekali disusupi budaya syiah dalam manhajnya. Mengapa demikian? karena kebanyakan buku-buku sejarah indonesia yang asli dicuri belanda dan penjajah kemudian mereka menulis kembali sejarah sesuai keinginan mereka dan mengatakan bahwa syiah persialah yang pertama kali menyebarkan islam di nusantara.
Sanggahan Teori Islam Masuk Indonesia abad 13 melalui Pedagang Gujarat (Syiah Persia)
Teori Islam Masuk Indonesia abad 13 melalui pedagang Gujarat, menurut pendapat sebagian besar orang, adalah tidaklah benar. Apabila benar maka tentunya Islam yang akan berkembang kebanyakan di Indonesia adalah aliran Syi'ah karena Gujarat pada masa itu beraliran Syiah, akan tetapi kenyataan Islam di Indonesia didominasi Mazhab Syafi'i.
Sanggahan lain adalah bukti telah munculnya Islam pada masa awal dengan bukti Tarikh Nisan Fatimah binti Maimun (1082M) di Gresik.
Ahli Sejarah Barat beranggapan bahwa Islam masuk di Indonesia mulai abad 13 adalah tidak benar, HAMKAberpendapat bahwa pada tahun 625 M sebuah naskah Tiongkok mengkabarkan bahwa menemukan kelompok bangsa Arab yang telah bermukim di pantai Barat Sumatera (Barus) [2]. Pada saat nanti wilayah Barus ini akan masuk ke wilayah kerajaan Srivijaya.
Pada tahun 30 Hijriyah atau 651 M semasa pemerintahan Khilafah Islam Utsman bin Affan (644-656 M), memerintahkan mengirimkan utusannya (Muawiyah bin Abu Sufyan) ke tanah Jawa yaitu ke Jepara (pada saat itu namanya Kalingga). Hasil kunjungan duta Islam ini adalah raja Jay Sima, putra Ratu Sima dari Kalingga, masuk Islam [3].
Bukti yang paling kuat adalah istilah kapur barus dan menyen jawi. Orang-orang yaman menyebut harmish dengan sebutan luban jawi. Kemudian menyebut kapur barus denan istilah kafuro atau kafuur. Semua bangsa arab tahu apa itu kafuur karena kafur bukan produk arab namun produknya nusantara. Jadi sejak zaman arabia felix dan silk road sudah ada hubungan dagang antara dunia timur dan timur-tengah.
Apa itu Jihad? Jihad (Arab: جهاد) menurut syariat Islam adalah berjuang dengan sungguh-sungguh.[1] Jihad dilaksanakan untuk menjalankan misi utama manusia yaitu menegakkan Din (atau bisa diartikan sebagai agama) Allah atau menjaga Din tetap tegak, dengan cara-cara sesuai dengan garis perjuangan para Rasul dan Al-Quran. Jihad yang dilaksanakan Rasul adalah berdakwah agar manusia meninggalkan kemusyrikan dan kembali kepada aturan Allah, menyucikan qalbu, memberikan pengajaran kepada ummat dan mendidik manusia agar sesuai dengan tujuan penciptaan mereka yaitu menjadi khalifah Allah di bumi dengan damai dan saling mengasihi. Namun dalam berjihad, Islam melarang pemaksaan dan kekerasan, termasuk membunuh warga sipil yang tidak ikut berperang, seperti wanita, anak-anak, hingga manula. Jihad adalah program dalam proyek sunni
Pelaksanaan jihad dalam proyek sunni dapat dirumuskan sebagai berikut:
Pada konteks diri pribadi, jihad berusaha membersihkan pikiran dari pengaruh-pengaruh ajaran selain Allah dengan perjuangan spiritual-ilmiyah di dalam diri, mengerjakan perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya. Membersihkan aqidah khowarij dan syiah termasuk juga pemahaman syu'ubiyah.
Komunitas/masyarakat jihad berusaha agar Din pada masyarakat sekitar maupun keluarga tetap tegak dengan dakwah dan membersihkan mereka dari kemusyrikan,bid'ah,khurofat,mitos dan aqidah rusak lainnya.
Kedaulatan jihad berusaha menjaga eksistensi kedaulatan dari serangan luar maupun pengkhianatan dari dalam, agar ketertiban dan ketenangan beribadah pada rakyat di daulah tersebut tetap terjaga termasuk di dalamnya pelaksanaan Amar Ma'ruf Nahi Munkar. Jihad ini hanya berlaku pada negara muslim sunni.
Konsep Persatuan Islam yaitu usaha yang ingin menyatukan islam kembali menjadi satu kesatuan agar tidak berpecah-belah dan mengakibatkan konflik. Sejarah membuktikan bahwa konsep ini gagal Mengapa demikian? apa yang salah dengan konsep ini? jawabannya selama bertahun-tahun umat islam berpecah-belah disebabkan kehilangan proyek sunni yang haqiqi. Rasulullah Salallahu alaihi wa Salam menciptakan masyarakat yang bertauhid di makkah kemudian mendirikan sistem dan kekuatan daulah di madinah. Berbeda dengan sebagian umat islam di abad 20 dan 21. Persatuan yang diusung diabad ini keluar dari jalur salaf. Mempersatukan semua ormas2 dan firqoh2 termasuk syiah dan khowarij dibawah manhaj yang gak jelas.
Salah satu contohnya adalah jama'ah tabligh. Jamaah tabligh seperti yang kita tahu bahwa mereka fokus pada dakwah dan spiritual. Mengajak khuruj ke desa-desa berdakwah mengajak masuk islam dan melaksanakan syariat yang wajib dan sunnah. Namun kelemahan mereka adalah tidak punya aqidah dan manhaj yang jelas. Memang dakwah adalah wasilah untuk menyampaikan risalah islam namun bukan itu saja karena islam menuntut manusia untuk melaksanakan proyek sunni. Bukan sekedar kumpul-kumpul makan,keliling-keliling dakwah berjamaah dan dzikir bersama saja. Saya pernah duduk dengan mereka disuatu masjid salah seorang da'i berkata" islam itu satu ! gak ada syiah,sufiyah atau salafy."! Aku tentu saja tertawa dalam hati apa orang ini masih tidur dan beku pikirannya? bukankah syiah sudah menguasai 3 negara arab dan menghancurkannya? Namun jama'ah tabligh masih masa bodoh dengan proyek.
Begitu juga dengan Hizbut Tahrir yang 24 jam teriak-teriak khilafah ala minhaju nubuwah,kiamat sudah dekat, menghina pemerintah, mengajak demo membela alquds walau disitu ada syiah dan khowarij dan cara ngawur mendirikan khilafah. Ditempat lain sebagian yang mengaku-ngaku ahli zuhud sibuk dzikir sebanyak mungkin jutaan kali sampai kesurupan,mengadakan haul husain, dan berdakwah untuk taklid. Ada juga yang masih hobi main sihir,ilmu kebal,produksi jimat dan rajah kemudian menjualnya. Intinya zaman sekarang umat islam penyakitnya sedang parah dan harus diobati. Obatnya bukan persatuan tapi tajdid (pembaruan) cara memahami islam yaitu kembali kepada salafus sholeh.
Kebanyakan dari ulama,ustadz dan dai mengatakan bahwa asal-usul syiah adalah dari ajaran yahudi. Mereka berdalil dengan seseorang yang bernama Abdullah bin Saba Assona'ani alyahudi. Dalam beberapa riwayat memang membenarkan bahwa Abdullah bin Saba' aslinya Yahudi. Abdullah Bin saba aslinya orang Persia yg masuk agama yahudi kemudian masuk agama islam untuk merusak islam. Abdullah bin Sab' termasuk Alabna (yaitu kabilah persia yang hijrah keyaman). Namun pada hakekatnya syiah bukan ideologi perorangan namun sekte atau organisasi yg memiliki proyek besar setelah kehancuran kisra. Almughoiroh bin Said alijli alfarisi dialah peletak dasar Imamiyah dan kekufuran dalam ajaran syiah. Bahkan Khalid bin Abdillah AlQasri memerintahkan untuk menghukum mati dia karena kekufurannya yg terus menerus dan membuat fitnah di Iraq. Siapa saja pendiri agama syiah? Semua pendiri agama syiah adalah orang-orang persia. Jadi yang mengatakan bahwa yahudi yang menciptakan syiah adalah mitos belaka kalau pun ini benar maka yang menggurui mereka tentu orang-orang persia semua.Saya sebutkan sebagai berikut:
Abdullah bin Saba' (alabna persia)
Almughoiroh bin Said Albajaly (maula)
Abul khottob Alasady
Hisyam bin alhakam
Yunus bin Abdurrohman Alqommy
Buzaigh bin Musa
Umair bin bayaan
Hisyam bin zawaliqi
zurarah bin A'ayan
muhammad bin nu'man
muhammad bin nusair
muhammad bin umar alkisyi
muhammad bin mas'ud alayyasyi
muhammad alqommy]
ali bin ibrahim alqommy
fashal bin husain athobarisi
husain nur athobarasi
abu muslim alkhurosany
aba salamah alkhallal
albaramikah (kabilah persia yang menjadi menteri di zaman pemerintahan abbbasiyah)
Mujtaba Nawwab Safawi adalah salah seorang tokoh syiah pendiri gerakan Fidaiyu Islam. Dia lahir di Kota Teheran tahun 1924 M. Dimasa kecilnya dia sekolah di Madrasah di kota Qom kemudian ketika usia remaja pindah ke kota Abadan bersama pamannya bekerja kemudian melanjutkan sekolah di kota Najaf (kufah) Kerajaan Iraq waktu itu. Setelah beberapa tahun dia kembali ke Iran dan mendirikan ormas Fidaiyu alislam pada tahun 1956 yang bertujuan menumbangkan syah Iran, berdakwah persatuan umat islam dan menyeru untuk berhukum dengan syariat islam.
Nawwab Safawi kemudian pergi ke Mesir bertemu dengan ikhwanul muslimin dan sebagian ulama alazhar. Termasuk ihkwanul muslimin yaitu sayyid Quthub. Dia sempat mengkritik keputusan presiden Abdul Naseer yang memutuskan menangkap anggota ikhwanul muslimin dan memenjarakan mereka akibat tuduhan memberontak pemerintah.
Setelah kembalinya ke Iran dia kembali berkhutbah agar umat islam bersatu melawan rezim syah iran yang dianggap taghut. Karena pidato-pidato falsafah khowarijnya tersebut dia berkali-kali dipenjara. Setelah dibebaskan , Nawwab safawi merubah ormas fidaiyul islam menjadi gerakan pembunuhan (assasin) terhadap beberapa tokoh-tokoh penting dalam pemerintahan dan intelektual iran. Pada tahun 1955 nawwab safawi dkk gagal membunuh menteri syah yaitu Husain Ala' kemudian ditangkap dan dihukum mati bersama kawan-kawannya.
Beberapa hari sebelum hukum mati dilaksanakan , Imam khumaini dan sebagian anggota ikhwanul muslimin memohon kepada Syiah Iran agar nawwab safawi tidak dihukum mati namun usaha mereka gagal. Ini menunjukkan bahwa Nawwab Safawi adalah tokoh pendiri falsafah imamiyah khowarijiyah yang bertujuan menyatukan dunia islam dibawah bendera syiah. Lihatlah bagaimana fakta sejarah berjalan. Konsep persatuan umat islam dibawah proyek syiah membawa kehancuran bagi ahlussunnah. Karena itu kita hanya bisa bersatu dengan sunnah dan bukan syiah. Bagi yang ingin tahu kelanjutan sejarah republik syiah iran silakan membaca kitab وجاء دور المجوس
Al-Quds atau Baitul Maqdis atau Yerusalem adalah kota damai. Siapapun dari kita ingin berziarah kesana karena disitu kiblat petama umat islam,tempat diutusnya para Nabi dan Rasul, dan memiliki keutamaan khusus bagi umat islam. Karena itu jelas bahwa negara-negara islam juga memiliki peran dalam imarah baitul maqdis dan yang banyak memiliki jasa imarah baitul maqdis adalah bani Umayyah.
1. Dizaman khalifah Abdul Malik bin Marwan dibangun kubah Batu (dome of the rock) dan dilapisi kubahnya dengan emas. Kemudian membangun kembali masjidil Alqibli dan menggantinya dengan batu dan jir (sejenis gipsum). Karena awalnya masjid alqibli dibangun dizaman sahabat radhiallahu anhum dengan kayu. Khalifah abdul malik juga memperbaiki jalan dari syam menuju baitul maqdis agar para peziarah tidak kesulitan.
2. Dizaman Khalifah Alwalid bin Abdul malik beliau menyelesaikan pembangunan masjid alqibli kemudian membangun musholla marwani sebagai pengganti masjid alqibli agar para pekerja bisa lebih cepat menyelesaikan pembangunan masjid alqibli. Diriwayatkan juga bahwa penduduk baitul maqdis membaiat khalifah alwalid dibawah kubah assakhrah. Kemudian beliau membagi-bagikan uang perak kepada fakir miskin yang tidur dimasjidil aqsho. Khalifah Juga membangun istana pemerintahan, gedung-gedung ,dan baitul maal didepan masjidil Aqsho.
Saat ini, jumlah umat Islam di Cina menembus lebih dari 22 juta jiwa. Meski dikekang oleh pemerintah komunis Cina, ternyata pertumbuhan umat Islam tetap menunjukkan pergerakan progresif di negeri Mao Zedong ini. Namun tahukah Anda, siapa yang membawa ajaran Islam ke wilayah ini? Berikut ini kisahnya.
Pembawa ajaran Islam di negeri Cina adalah Qutaibah bin Muslim bin Amr bin Husein bin al-Amir, Abu al-Hafsh al-Bahili, seorang panglima besar yang terkenal dalam sejarah Islam. Ia adalah seorang panglima perang yang berhasil menaklukkan wilayah-wilayah Uni Soviet (sekarang Rusia) hingga sampai di daerah Cina. Banyak penduduk dari negeri-negeri yang ia taklukkan berbondong-bondong masuk ke dalam agama Allah ini, mereka merasakan keindahan dan cahaya Islam yang sesuai dengan nilai-nilai kemanusiaan. Qutaibah wafat karena terbunuh pada tahun 96 H, di umur 48 tahun.
Masa Kecil Qutaibah
Ayahnya adalah Muslim bin Amr sahabat dari Mush’ab bin Zubair gubernur Irak dari pihak Abdullah bin Zubair, ayahnya terbunuh bersama dengan Mush’ab pada peperangan dengan Abdul Malik bin Marwan, tahun 72 H / 692 M. Qutaibah dilahirkan di Irak pada tahun 49 H / 669 M.
Di masa kecilnya, ia mulai mempelajari ilmu fikih dan Alquran, kemudian ia juga belajar menunggang kuda dan strategi perang. Ia tumbuh bersama kuda, pedang, dan panah, ia sangat mencintai teknik-teknik menunggang kuda. Pada masa pertumbuhannya, wilayah-wilayah Irak tengah digoncang oleh pemberontakan-pemberontakan. Oleh karena itu, amir-amir di wilayah tersebut sibuk mempersiapkan jihad dan mengajak masyarakat untuk menyiapkan tenaga mereka membantu pemerintah demi tetap kokohnya Islam dan tersebarnya dakwah. Saat itulah Qutaibah muda bergabung dalam jihad di usianya yang sangat belia.
Keberanian dan keterampilan Qutaibah memang memukau banyak orang, hal itu membuatnya dilirik oleh panglima besar, Muhallab bin Abi Shafrah. Muhallab pun menyampaikan kabar tentang Qutaibah ini kepada Hajjaj bin Yusuf. Setelah itu, Qutaibah makin dikenal di kalangan kerajaan, khalifah Abdul Malik bin Marwan menunjuknya menjadi Amir di Kota Ray dan Khurasan.
Kaum muslimin mulai beranjak menaklukkan wilayah Timur, sebuah daerah yang dihuni oleh dua ras besar; orang-orang Sasaniah atau Persia dan orang-orang Turki. Dua kelompok besar ini hanya dipisahkan oleh sungai-sungai saja. Penaklukkan Persia sudah disempurnakan pada masa pemerintahan al-khulafa ar-rasyidun, adapun orang-orang Turki memiliki wilayah yang lebih luas, tersebar, dan jumlah yang lebih banyak, seperti: orang-orang Turki di wilayah Gaza, al-Qarakhta, Qawqaziyun, Bulgaria, dan Mongol.
Menaklukkan Cina
Qutaibah mulai memimpin pasukan perang pada tahun 86 H / 705 M, saat itu Hajjaj bin Yusuf ats-Tsaqafi mengangkatnya menjadi amir Khurasan atas titah khalifah.
Perjalanan menaklukkan Cina adalah perjalanan yang fenomenal dan membutuhkan waktu yang panjang dan startegi yang matang. Sebelum tiba di negeri tirai bambu ini, Qutaibah bin Muslim menaklukkan daerah-daerah strategis yang membuka jalannya untuk menuju daratan Cina. Jika diurutkan maka strategi Qutaibah dapat diklasifikasi menjadi empat tahap.
Peta Cina dan wilayah sekitarnya
Tahap pertama, ia beserta pasukannya menuju daerah Thakharistan pada tahun 86 H. Saat ini, wilayah Thakharistan adalah bagian dari wilayah Afganistan dan Pakistan.
Tahap kedua, antara tahun 87-90 H, ia menguasai wilayah Bukhara dan daerah-daerah sekitarnya di wilayah Uzbekistan. Daerah ini merupakan daerah yang sangat strategis untuk memantapkan dan melindungi daerah-daerah taklukkan lainnya dari serangan musuh.
Tahap ketiga, tahapan ini berlangsung antara tahun 91-93 H. Pada masa ini, Qutaibah mengokohkan kedudukan umat Islam di wilayah Sungai Jihun dengan sibuk berdakwah dan mengajarkan Islam di wilayah tersebut. Selain itu, pada masa ini juga umat Islam berhasil menguasai Sijistan, Khawarizm, dan Samarkand di jantung Asia.
Tahapan keempat, tahap keempat ini adalah tahapan akhir dari perjalanan Qutaibah menuju Cina, berlangsung antara tahun 94-96 H. Pasukan Islam dibawah kepemimpinan Qutaibah berhasil mengusai daerah Sungai Seihan dan kota-kota di sekitarnya. Setelah itu Qutaibah memasuki wilayah Cina tepatnya di Kota Kashgar. Orang-orang Kashgar yang sebelumnya memeluk agama Zoroaster dan Budha, akhirnya berbondong-bondong masuk ke dalam Islam tanpa paksaan sedikit pun.
Ini adalah penaklukkan terjauh yang dilakukan pasukan Islam sepanjang sejarah. Tidak ada pimpinan umat Islam yang melakukan penaklukkan lebih jauh dari apa yang dilakukan Qutaibah bin Muslim.
Wafatnya Qutaibah
Setelah tiga belas tahun bertualang ke penjuru negeri, akhirnya tibalah akhir hayat Qutaibah bin Muslim. Qutaibah wafat dalam sebuah perselisihan antara umat Islam pada tahun 96 H. Ia terbunuh di tangan Waki’ bin Hasan at-Tamimi di wilayah Ferghana (sebuah daerah di Asia Tengah yang berada di wilayah Uzbekistan, Kirgistan, dan Tajikistan sekarang). Semoga Allah merahmati Qutaibah bin Muslim.
Pelajaran
Ada sebuah pelajaran menarik dari kisah penaklukkan yang dilakukan Qutaibah bin Muslim. Di tengah buruknya nama Bani Umayyah di kalangan sebagian umat Islam lantaran sistem monarki yang mereka terapkan, hadir sosok yang gemilang di antara ratusan nama lainnya dari orang-orang Bani Umayyah yakni Qutaibah bin Muslim.
Ada kelompok-kelompok tertentu yang menisbatkan diri mereka kepada Islam menuliskan buruknya sejarah perjalanan Bani Umayyah. Seolah-olah perjalanan kerajaan ini adalah masa kegelapan yang dialami umat Islam. Beredar dan maraknya tulisan-tulisan tersebut akhirnya membentuk opini dan image bahwa Daulah ini sangat jauh sekali dari ajaran Islam.
Masjid Id Kah, Kashgar, Xinjiang. Masjid ini adalah salah satu masjid terbesar di Cina dengan daya tampung 20.000 jamaah.
Orang-orang yang membenci syariat Islam menjadikan catatan senjarah yang penuh manipulasi ini sebagai senjata mereka untuk mengatakan, “Bagaimana mungkin syariat Islam bisa diterapkan di era modern ini, sementara di era yang dekat dengan masa khulafaur rasyidin saja syariat ini tidak bisa ditegakkan?!” Inilah yang mereka inginkan dari pengkaburan sejarah Bani Umayyah. Dan ironisnya, isu picis ini diambil oleh kelompok-kelompok Islam yang sangat vokal menyerukan berdirinya kekhilafahan Islam.
Penaklukkan yang dilakukan Qutaibah menggambarkan betapa besarnya jasa Bani Umayyah. Mereka menaklukkan wilayah Bukhara sehingga lahirlah seorang laki-laki dari kalangan masyarakat Bukhara sekaliber Imam Bukhari. Ditaklukkannya kota-kota di sekitar Sungai Jihun termasuk Naisabur, dari sini lahirlah laki-laki cemerlang bernama Muslim bin Hajjaj an-Naisaburi atau kita kenal dengan Imam Muslim, penulis Shahih Muslim, dll. Belum lagi penaklukkan Andalusia yang melahirkan ulama-ulama dan ilmuan-ilmuan Islam.
Oleh karena itu, kesalahan-kesalahan yang dilakukan seseorang atau sekelompok orang jangan sampai membuat kita tidak bersikap adil dan melupakan lautan kebaikan yang mereka lakukan.
“Hai orang-orang yang beriman hendaklah kamu jadi orang-orang yang selalu menegakkan (kebenaran) karena Allah, menjadi saksi dengan adil. Dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadap sesuatu kaum, mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. Berlaku adillah, karena adil itu lebih dekat kepada takwa. Dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.” (QS. Al-Maidah: 8)
Sumber: islamstory.com dll
Ditulis oleh Nurfitri Hadi Artikel www.KisahMuslim.com
Komentarku: Pasukan Islam hampir akan menguasai china namun karena undangan dari raja china untuk genjatan senjata maka َQutaibah bin muslim mengutus Hubairah bin Masymaranj alkilaby dan 10 orang ahli khutbah dan fashahah ke raja china. Setelah Raja china berbicara dengan mereka dia merasa takjub dengan utusan tersebut hingga akhirnya memilih untuk membayar jizyah daripada negaranya dikuasai oleh umat islam.
